人性已经变异了吗
在最近的一次新老校友几代人的聚会上，因为有了大瘟疫流行及中美关系日趋恶化的大背景，大家的话题自然轻松不起来。一番忧国忧民忧世界之后，又不由自主地感伤起身边的人情冷暖起来。
有人打开了手机，向大家介绍起近期一个特别让人伤感的话题。说七十年代出生的人，是知道孝养父母的最后一代，也将是最先被儿女们抛弃的一代。
换言之，尊老爱幼、养儿防老这个中华文明中的自然伦理，将有可能在不久的将来宣告终结。现在正被我们抱在怀里娇生惯养的儿孙们，将不会是那个在我们年老体衰，濒临死亡时，照顾我们，为我们送终的亲人。
谈到伤心处，在场的中老年校友都不同程度地变颜变色，而同桌的几位年轻人中，则也有毫不在意者。他们笑道：“老了找阿姨照顾呀，上养老院啊，干嘛一定要找儿女呢。”甚至有人说：“我老公为什么决定移民日本，就是因为日本的养老做得好。我们可舍不得自己老了，还要给我们家的宝贝添负担。”
话题越说越扎心，不同的人们观点不同，各执己见，分歧严重。
借着几杯酒力，大家的谈话逐渐更广泛、更深入了。有人悲怆道：当下，只要我们稍微细心地感知一下，就会发现有一股特别恶劣的倾向正在人群中悄悄蔓延。我们中的许多人已经认可了丛林法则，认可了狼性竞争。他们迷信科技创新，而实践证明许多时髦一时科技创新转眼就是一场灾祸；他们轻视自然伦理，对天地鬼神皆无敬畏之心；他们迷信物质财富“一枝独秀”似的增长，无视经济高速增长之下自然资源的日益枯竭。
他们只顾自己，不顾他人，哪怕是自己的亲人病了，也可以不管不顾；他们只要金钱、不要荣誉，学校教育也讲创收，也讲GDP；他们迷恋物质享受，不要诚实劳动，也不要人的尊严……
难道人性已经变异了吗？我们的未来在哪里呢？
我们的未来在哪里呢
是的，无论如何，未来是一定要谈的，人类的文明不该就此断灭。在谈到我们中华民族的未来时，大家又都不约而同地想起了孔夫子。
“孔夫子的儒家学说真的能救二十一世纪的人类之难吗？好像有一个外国历史学家是这么预言的。”有前辈学长问我。
“是一个叫汤因比的英国历史学家说的。汤因比说能解决二十一世纪人类问题的只有孔孟之道和大乘佛法。”我介绍道。
“你认可汤因比的说法吗？”学长问。
“先师孔夫子的‘大学之道’原本就是济世之学，是专为扶困济危而作的，确实能救二十一世纪的人类之难。”我说。
“孔夫子有什么妙招可救二十一世纪人类之难呢？”
“他老人家所开出的济世药方就是：明明德，亲民，止于至善。”
“你说的是‘大学三纲’。不过仅仅是明德一项，说法就很多啊，你有什么高见吗？”学长问道。
“明德就是人性本善，其核心内容是温、良、恭、俭、让五德。”我回答得非常肯定。
此话刚一出口，当时就有一位年轻学者很受触动，惊异而喜悦道：“啊？搞了半天，孔夫子所说的明德就是五常德啊？！真没想到，真没想到，我的导师也没有想到！”
提问的前辈学长也点头赞同，慨叹道：“真是大道至简。甚易知，甚易行。原来被老夫子们解释得那么玄虚、那么深不可测的明德，竟如此简单明了啊。啊，无论如何，只要我们还记得人性本善，还记得中国有一个孔夫子，还记得明明德，人类的未来总归还是有希望的。”
明明德，我们永远的希望
聚会后半场，基本上就是我向校友们报告近几年来学习《正本大学》的心得体会了。其间所说到的大部分内容，我在《德明天下平》一书中都有专门的论述，今摘录几段，以报有缘。
明明德的第一个明是动词，第二明是形容词，用以形容主词德。明字作动词用，有照亮之意；稍加引申，用于哲学范畴，则有驱除一切黑暗愚痴，带来启蒙觉悟的含义。
明字作为形容词，有明亮、希望、开明、善良等许多美好的意思，而且这种明亮、希望、开明、善良等诸多美好皆来源于日月，可以解释为来源于上天的恩赐。
那什么是德呢？德字十分古老，最早见诸于商代的甲骨文，其含义全部是美好的，所谓“德者，善之聚也”，是人性本善的代名词。
明明德就是清楚的认识、深刻的了解和坚定地相信人性本善。
相信人性本善，理解人性本善，按照人性本善的天性行事，最终证明人性确实本善。只有达到了这样的高度，才能担得起一个“明”字，才算完全理解了先师赋予明明德全部的真实的含义了。
大乘佛法认为人人皆具佛性，人人必当做佛。佛的行为即十善俱足。所以佛教塑像，佛顶上常常有“唵阿吽”三个字，意思就是身、语、意十善俱足。佛先做到后说到，让人学习模仿。
与佛一样，先师孔夫子的行为也是明德的示范，所谓“先行其言，而后从之。”他老人家要求别人做到的，自己首先做到。佛示现“唵阿吽”十善俱足以广度众生。先师孔夫子以“温良恭俭让”的圣人五德以闻其政。二者形式不同，本质上完全一致。
温良恭俭让，作为先师的圣人之德，见于《论语·学而》篇中的一段对话。子禽和子贡都是先师孔夫子的学生，这天，子禽向子贡请教说：“我们老师不管走到哪个国家，必定惊动当地的权贵政要，也总会有一些国君、大夫向他请教政事。是夫子主动去找他们来的吗？还是那些人自己找上门来向夫子请教的呢？”
子贡回答说：“老师身上所发生的一切，都是老师温良恭俭让五种圣德光辉感召而来的。就算是老师主动去找那些人相谈政事，那也跟一般人去找他们的动机目的完全不一样。”
圣人温良恭俭让的德行，就是我们所说的明德的具体内容，通过子贡的表述，第一次被完整的披露了。而我们对此却一直没有给予应有的重视，或者说从未真正注意到过，更别说去落实了。这的确是一个巨大的疏忽。
……
记住孔夫子，记住明明德。毕竟，我们只有对天蓝水清深信不疑，才能立得起治污的信心；只有我们对人性本善毫无疑义了，才能扛得起中华文明复兴的大旗。巍巍中华固然可以兼收并蓄来自世界各地的先进文化，但切莫让礼仪之邦毁于丛林法则。
注：本文转自《旭日社》（微信公众号xurishe）10月11日原创文章《是不是人性已变异 —— 重宣先师孔夫子明德之意》，作者：清凉台上
--
FROM 106.37.228.*