- 主题:诸葛亮躬耕襄阳根本就没有争议
当然是正史,只是被你们读歪了
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 你的意思《三国志·蜀书》是野史喽?
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FROM 183.45.23.*
你这个文章漏洞百出。
1、黄权在南阳市建造武侯祠,你是从哪里听来的?出处是什么地方?
2、黄权为什么在南阳市建造武侯祠,是不是因为黄权是南阳市的地方官?在他自己的辖区里建立丞相的祠堂?如果是的话,这个不能作为什么依据,因为祠堂是在全国任何地方都可以建的,只要有金主愿意出地皮出钱修就可以了。比如福建沿海各个镇都有戚公祠,我调研过的都有五六个,祠堂所在地,只跟金主所在地有关。
3、文中说襄阳市为诸葛先生躬耕地的说法,出自于习。这个说法似乎与大多数人的认知不同,习也是沿用的当时人的认知。而襄阳市的那个隆中,我去过,那里的历史是可追溯到西晋的刘弘在那里参观诸葛亮故居。而习,是在那之后。
【 在 ThomasYangtz 的大作中提到: 】
: 躬耕地之争首先弄清楚三个关健人张晓玲 /文
: 襄阳南阳的躬耕地之争,已历经了几个朝代,为什么不先从源头弄清楚三个关健人物的言行及历史背景?很明白的事情,又有大量历料佐证诸葛亮躬耕地就是在南阳,但仍被襄人否定。正史被质疑,地理版图被篡改,而拿演义当论据,后世襄人明知前人有误却越走越远,强词开脱圆荒,定是另有目的。
: 南阳说:南阳说的铁证是诸葛亮自已,“臣本布衣,躬耕于南阳。”同时又有蜀军北镇将军黄权来助阵,更有秦汉时期的行政区划为据。
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FROM 120.229.135.226
《三国志·蜀书》:玄素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩。
诸葛玄是投靠荆州牧刘表的,不住在刘表身边襄阳附近,倒跑到张绣宛城去?
《后汉书》时,江南宗贼大盛,又袁术阻兵屯鲁阳,表不能得至,乃单马入宜城,请南郡人荆越、襄阳人蔡瑁与共谋画。《后汉书》注引《襄阳耆旧记》:“汉末,诸蔡最盛,蔡讽姊适太尉张温,长女为黄承彦妻,小女为刘景升后妇,蔡瑁之姊也。”。
蔡瑁是襄阳人,帮助刘表在襄阳立了脚跟。大姐嫁给了黄承彦,黄承彦的女儿嫁给了诸葛亮。
蔡瑁一家的根基都在襄阳,黄承彦一家的根基都在襄阳,诸葛亮从跟随叔父诸葛玄开始,也是依附襄阳刘表。夫妻俩的根基都在襄阳。怎么在襄阳附近待不下去,要跑到宛城去种田?
【 在 maoshiba 的大作中提到: 】
: 《三国志·蜀书》只要有一处提到躬耕于襄阳或者有一处提到隆中这个地名,就算你赢了。说的是《三国志》,不要拿后世的批注来充数哦。
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修改:ssava FROM 5.10.138.*
FROM 5.10.138.*
据我手中已经查阅到的资料,中国目前最早记录诸葛亮躬耕地的,为西晋镇南参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》(又名《祭诸葛丞相文》)。《三国志》卷35《诸葛亮传》注引王隐《蜀记》记载了刘弘、李兴参观隆中及李兴所写的《诸葛亮故宅铭》。
“天子命我,于沔之阳,听鼓鼙而永思,庶先哲之遗光,登隆山以远望,轼诸葛之故乡”
这篇祭文中明确的叙述了诸葛躬耕地的地点,是在沔之阳的隆山可以看到的地方。
而且那个时候已经有诸葛亮故居了。祠堂说明不了什么问题,需要故居才能说明是躬耕地。
【 在 shujuku 的大作中提到: 】
: 你这个文章漏洞百出。
: 1、黄权在南阳市建造武侯祠,你是从哪里听来的?出处是什么地方?
: 2、黄权为什么在南阳市建造武侯祠,是不是因为黄权是南阳市的地方官?在他自己的辖区里建立丞相的祠堂?如果是的话,这个不能作为什么依据,因为祠堂是在全国任何地方都可以建的,只要有金主愿意出地皮出钱修就可以了。比如福建沿海各个镇都有戚公祠,我调研过的都有五六个,祠堂所在地,只跟金主所在地有关。
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FROM 120.229.135.226
而且,刘弘、李兴在隆山这个地方缅怀诸葛亮,还是当时国家的命令,不单是他们俩的私人行为,是“天子命我”的。“登隆山以远望,轼诸葛之故乡”
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FROM 120.229.135.226
车轱辘来车轱辘去
鸡同鸭讲
谁都无法实际证明自己的观点
应当尊重诸葛亮先生
躬耕于南阳
襄樊不要再乱改名了
立个郭靖的像在城楼上显得自己多么的浮躁
把自己的文化底蕴弄得很浅
【 在 shujuku 的大作中提到: 】
: 而且,刘弘、李兴在隆山这个地方缅怀诸葛亮,还是当时国家的命令,不单是他们俩的私人行为,是“天子命我”的。“登隆山以远望,轼诸葛之故乡”
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FROM 101.84.158.*
你这真是牵强附会,李兴在隆中祭奠诸葛亮,为啥祭文只字不提隆中?李兴在隆中祭奠诸葛亮,为啥转头跑到了汉北的隆山?隆中没山吗?
你自己都不知道你自己在说啥
【 在 shujuku 的大作中提到: 】
: 据我手中已经查阅到的资料,中国目前最早记录诸葛亮躬耕地的,为西晋镇南参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》(又名《祭诸葛丞相文》)。《三国志》卷35《诸葛亮传》注引王隐《蜀记》记载了刘弘、李兴参观隆中及李兴所写的《诸葛亮故宅铭》。
: “天子命我,于沔之阳,听鼓鼙而永思,庶先哲之遗光,登隆山以远望,轼诸葛之故乡”
: 这篇祭文中明确的叙述了诸葛躬耕地的地点,是在沔之阳的隆山可以看到的地方。
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FROM 117.136.8.*
另外,上面两个胡搅蛮缠的人最大的依据就是说:南阳郡必须是汉江以北,汉水以南的必须是南郡。真是这样吗?这是这个问题的关键所在。而真实情况根本就不是像上面的那俩人说的那样。汉江以南的地方照样有南阳郡的辖区,比如现今板上钉钉、确凿无疑的均州古城所在地,就是在汉江以南。而均州古城在汉代,明确的是属于南阳郡。
不仅仅均州古城属于南阳郡,而且位于汉江以南的武当山也属于南阳郡。那个地方那时候叫武当县,以武当山命名的县,属于南阳郡的县城之一。上面那几个说南阳必须是在汉江以北的,纯属胡说八道,而且很容易就可以被戳穿。
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FROM 120.229.135.226
事实非常清楚,教科书中所讲的没有错,诸葛丞相说自己是南阳人也没有错,晋朝人所写的诸葛亮躬耕地都没有错。 诸葛亮躬耕地,跟汉江以南的武当山和武当县一样,在汉代属于南阳郡。现今则属于湖北省襄阳市(诸葛亮躬耕地)和湖北省十堰市(武当山)。
错只有宛城市(现今的南阳市)的少数人在那里胡搅蛮缠。
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修改:shujuku FROM 120.229.135.226
FROM 120.229.135.226
南阳郡一会儿被你放大到汉江以南,一会儿又被你缩小到宛城,矛盾不?
就问你古代南阳郡的地盘人文风俗现在谁继承得多?南阳市还是襄阳市?
【 在 shujuku 的大作中提到: 】
: 事实非常清楚,教科书中所讲的没有错,诸葛丞相说自己是南阳人也没有错,晋朝人所写的诸葛亮躬耕地都没有错。 诸葛亮躬耕地,跟汉江以南的武当山和武当县一样,在汉代属于南阳郡。现今则属于湖北省襄阳市(诸葛亮躬耕地)和湖北省十堰市(武当山)。
: 错只有宛城市(现今的南阳市)的少数人在那里胡搅蛮缠。
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修改:lorypang FROM 223.104.63.*
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