8.自古就是纳音推命

宋代形成的命理学体系已经初步比较完整了，可以说是属于子平前期的命理学，其推命的原理方法主要记录在流传下来的三本书里：晋朝《玉照定真经》、唐朝《李虚中命书》、明朝《兰台妙选》。当然前两本书经考证，都极有可能是宋朝人写的。

宋以前的禄命术基本走的是两条路线，其中纳音推命是极其重要、使用极其广泛的路线，另一条就是当今用的正五行推命。另外还有真五行路线，这条路线只在宋朝文献里发现过，后世不见其踪，所以可以视作已早早被历史淘汰。

纳音就是五行与五音相配，土金木火水分别配宫商角徵羽，将六十甲子与五音十二律结合起来，是建立在古代音律之上的框架体系。早期纳音五行属于乐律的附属品，纳音五行成熟于西汉后期焦延寿、京房师徒的六十律相生法，其实质就是纳甲法的演绎。纳音五行由此借纳甲法摆脱周代乐律学的禁锢，开始自身的全新发展。

京房纳甲法的本质是将西汉时发展起来的阴阳五行说与易卦系统联系起来。京房先将十天干分为阴阳，奇数的甲丙戊庚壬为阳干，偶数的乙丁己辛癸为阴干。随后，他将阴干、阳干与八卦的阴阳相匹配，这里称为纳。首先是乾坤二卦，乾纳甲壬，坤纳乙癸。至于其余六卦以阳干顺排分别纳丙、戊、庚于艮卦、坎卦、震卦；以阴干顺排分别纳丁、己、辛于兑卦、离卦、巽卦。然后就该十二地支了。

京房将地支也分为阴阳，阳支按顺序为子、寅、辰、午、申、戌；阴支按顺序为丑、卯、巳、未、酉、亥。经过一系列复杂的规则，将六阳支与四阳卦之卦爻，六阴支与四阴卦的卦爻相配。最后，纳音、五音、五行、六十甲子就一一对应起来了。至于如此设立究竟有何依据，前人也没有说清楚，后人就更是糊里糊涂了。

《五行精纪》开篇就是六十甲子的纳音，每一五行各有六组，分别赋予不同的喻象含义。纳音是如何运用于推命的呢？一是通过特殊的纳音组合来推理。以年为主，对照其它各柱，尤其是时柱，这种论命方式的巅峰之作就是《兰台妙选》，将不同的组合分为贵格贱格，该书收集讨论了上百个这样的组合。二是通过纳音五行生克的方式进行推理。《玉照定真经》里就有类似的论述，以年柱为尊，时柱为卑，从年到时就是由尊到卑、由上到下的过程。以尊克卑为顺，以卑克尊为逆；以上生下为劣，下生上为优。

成于宋代的《李虚中命书》则比较犹豫的说以年为本，以日为主，月为使时为辅的论命规则，显示了向现代子平法过度的痕迹，但其推理关系仍无太多变革。
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