- 主题:读左传.曹刿论战
三鼓指什么 在后面没讨论么
不清楚的是你
一会"谈不上正常和不正常" 一会"这个事没有什么不正常"
拍脑袋连游戏规则都拍出来了
你不觉得丢人么
【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 三鼓是指什么都弄不清楚,那就谈不上正常和不正常
: 从原文的叙述来看
: 三鼓这个事没有什么不正常,不正常的是那边三鼓了这边才一鼓,这个操作是反常的
: ...................
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FROM 106.121.141.*
对呀,因为你在说三鼓不正常
谈不上正常不正常,没有什么不正常,都是对不正常的反动
你接受不了,是因为这样会导致你说的这一坨毫无意义,但很遗憾,事实就是如此
这也是你一贯的问题
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 三鼓指什么 在后面没讨论么
: 不清楚的是你
: 一会"谈不上正常和不正常" 一会"这个事没有什么不正常"
: 拍脑袋连游戏规则都拍出来了
: 你不觉得丢人么
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FROM 211.144.20.*
一贯的 我只举和论证有关的战例,文献 前后有两位数
而你举了两个例子 一个拳击 一个游戏
更不用说你颠三倒四的逻辑了
我之前回你是以为你还有点学术素养
现在算见识了您的水平了 呵呵
【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 对呀,因为你在说三鼓不正常
: 谈不上正常不正常,没有什么不正常,都是对不正常的反动
: 你接受不了,是因为这样会导致你说的这一坨毫无意义,但很遗憾,事实就是如此
: 这也是你一贯的问题
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FROM 106.121.141.*
因为你对很简单的东西都不能正确理解,那么堆砌的东西越多,脑子就越不清楚
原文只是一篇初中课文而已,哪个正常,哪个不正常,这是语感就能解决的问题
你爱瞎琢磨,又爱杠,我一般是不搭理你的,这次纯属闲的
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 一贯的 我只举和论证有关的战例,文献 前后有两位数
: 而你举了两个例子 一个拳击 一个游戏
: 更不用说你颠三倒四的逻辑了
: ...................
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FROM 211.144.20.*
按你中学生的水平 果然能举些拳击,游戏来论证就不错了
自己跳出来抬杠 没干货被鄙视 害臊不?
这得多闲能闲成这样?
【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 读左传.曹刿论战
: 发信站: 水木社区 (Sun Apr 19 00:48:59 2020), 站内
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: 因为你对很简单的东西都不能正确理解,那么堆砌的东西越多,脑子就越不清楚
: 原文只是一篇初中课文而已,哪个正常,哪个不正常,这是语感就能解决的问题
: 你爱瞎琢磨,又爱杠,我一般是不搭理你的,这次纯属闲的
:
: 【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: : 一贯的 我只举和论证有关的战例,文献 前后有两位数
: : 而你举了两个例子 一个拳击 一个游戏
: : 更不用说你颠三倒四的逻辑了
: : ...................
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: 余读教士书,知彼辈来华之初,多乏托身之所。初期天主堂与基督教堂迨多借地设於佛
: 寺、道观之内。其神父、牧师讲道往往便置十字架於佛前香案上。宣道至高潮时,往往
: 便挥杖直指神坛上泥塑木雕之佛像,斥之为糊涂偶像,有罪而无灵……。基督教原为排
: 他性极强之宗教,对异教之「敌我矛盾」,界限分明。诋辱异端之言辞,均极严峻;而
: 传教士笃信本教真理,亦从不讳言之。有时在其辱骂异端至激烈之际,四周围听之僧侣
: 与群众不但不以为忤,每每且为之欢笑助兴……
:
:
: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 211.144.20.*]
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FROM 106.121.141.*
我举这些例子,本来就是为了迁就你的理解能力....
而且看起来这些例子对你来说已经太难了
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 按你中学生的水平 果然能举些拳击,游戏来论证就不错了
: 自己跳出来抬杠 没干货被鄙视 害臊不?
: 这得多闲能闲成这样?
: ...................
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FROM 211.144.20.*
水木上闲人多
比如我这样花几个小时看书码字就为了回答一个问题的 就很闲
但像您中学生的见识,小学生的逻辑,学龄前的撒泼,还出来现眼 则并不是闲的
而是全靠了您三分的没羞没臊,八分的不要脸
(少给你一分 怕你太骄傲)
【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 读左传.曹刿论战
: 发信站: 水木社区 (Sun Apr 19 01:47:14 2020), 站内
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: 我举这些例子,本来就是为了迁就你的理解能力....
: 而且看起来这些例子对你来说已经太难了
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: 【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: : 按你中学生的水平 果然能举些拳击,游戏来论证就不错了
: : 自己跳出来抬杠 没干货被鄙视 害臊不?
: : 这得多闲能闲成这样?
: : ...................
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: 余读教士书,知彼辈来华之初,多乏托身之所。初期天主堂与基督教堂迨多借地设於佛
: 寺、道观之内。其神父、牧师讲道往往便置十字架於佛前香案上。宣道至高潮时,往往
: 便挥杖直指神坛上泥塑木雕之佛像,斥之为糊涂偶像,有罪而无灵……。基督教原为排
: 他性极强之宗教,对异教之「敌我矛盾」,界限分明。诋辱异端之言辞,均极严峻;而
: 传教士笃信本教真理,亦从不讳言之。有时在其辱骂异端至激烈之际,四周围听之僧侣
: 与群众不但不以为忤,每每且为之欢笑助兴……
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: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 211.144.20.*]
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修改:computec FROM 106.121.141.*
FROM 106.121.141.*
你的问题是智力不行,看再多书也没用
左传是汉朝立了经学博士的,多少人皓首穷经看他
你以为你这种“三鼓不正常”的小儿科的问题,能是你看出来的吗?
有点自知之明行不?
你的所作所为,跟醉心于永动机的民科没什么区别,自己撸撸就行了,别出来现眼了
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 水木上闲人多
: 比如我这样花几个小时看书码字就为了回答一个问题的 就很闲
: 但像您中学生的见识,小学生的逻辑,学龄前的撒泼,还出来现眼 则并不是闲的
: ...................
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FROM 211.144.20.*
贡献了不少水量,很不错。
不过这个兵法的事儿,还是先要读读古兵书。
你把三鼓当成三次全军突击,就是理解不了的根源了。
【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: 水木上闲人多
: 比如我这样花几个小时看书码字就为了回答一个问题的 就很闲
: 但像您中学生的见识,小学生的逻辑,学龄前的撒泼,还出来现眼 则并不是闲的
: ...................
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FROM 112.10.109.*
是的,学术研究须有规范,经得起推敲,不能是天马行空的乱想,c网友思维是不大缜密的,对原文的意思理解尚且有很大问题,发表的观点又喜欢务求新奇,轻易下结论,一被人指出不妥就爱发怒,并不符合好学慎思的要求,很像是没有受过正规学科训练,说是民科也不为过。
其实Reader版就是一个被民科占据的版面,充斥着大量民科。。。
【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 读左传.曹刿论战
: 发信站: 水木社区 (Sun Apr 19 04:19:19 2020), 站内
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: 你的问题是智力不行,看再多书也没用
: 左传是汉朝立了经学博士的,多少人皓首穷经看他
: 你以为你这种“三鼓不正常”的小儿科的问题,能是你看出来的吗?
: 有点自知之明行不?
: 你的所作所为,跟醉心于永动机的民科没什么区别,自己撸撸就行了,别出来现眼了
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: 【 在 computec (刀傍) 的大作中提到: 】
: : 水木上闲人多
: : 比如我这样花几个小时看书码字就为了回答一个问题的 就很闲
: : 但像您中学生的见识,小学生的逻辑,学龄前的撒泼,还出来现眼 则并不是闲的
: : ...................
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: 余读教士书,知彼辈来华之初,多乏托身之所。初期天主堂与基督教堂迨多借地设於佛
: 寺、道观之内。其神父、牧师讲道往往便置十字架於佛前香案上。宣道至高潮时,往往
: 便挥杖直指神坛上泥塑木雕之佛像,斥之为糊涂偶像,有罪而无灵……。基督教原为排
: 他性极强之宗教,对异教之「敌我矛盾」,界限分明。诋辱异端之言辞,均极严峻;而
: 传教士笃信本教真理,亦从不讳言之。有时在其辱骂异端至激烈之际,四周围听之僧侣
: 与群众不但不以为忤,每每且为之欢笑助兴……
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: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 211.144.20.*]
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修改:tasdingo FROM 111.196.208.*
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