钱文忠教授在网上发了个视频,说某地放了一场电影《白毛女》,有四十多个女大学生没有看懂,问:喜儿为什么不嫁给黄世仁?钱教授想了半天,给出的结论是:传统道德的崩溃。我想如果当时一时被问住了,没反应过来,没想明白,还有情可原,如果事后想了几天,想破了脑袋,却只能得出“传统道德的崩溃”这种结论,那我只能说:钱教授,就这?您老人家还配自称教授,季羡林的弟子?呸!
我在网上听了不少顶尖教授的课程,如德国古典哲学、文学、音韵学、《文心雕龙》、《左传》等等,当然教授们各自在专业领域的水平都没得说,可是一旦出了自己的专业领域,或者就某个社会现象发表评论,有时候会让人感觉幼稚的有如小学生,包括哲学教授也一样。可见,任何人接收、处理、输出信息的能力,都是有限的,任何人发表意见,只能代表一孔之见,不可全听全信。而一个人在发表意见的时候,永远需要时刻提醒自己,要谦虚谨慎,加上“我以为”、“愚以为”、“个人愚见”之类的前缀,可是现代人,特别是被西方那套自由主义价值观洗过的人,鼓励个性张扬,早就抛弃了《左传》时代那种谦词敬语的古风,也是没办法的事。我在这里大放厥词,当然也是个人愚见,同不同意,还得靠您自己的判断。
其实喜儿为什么不嫁给黄世仁,根本不成其问题,更不是什么“传统道德崩溃”的问题,很简单,她不能嫁给黄世仁,在喜儿的世界里,根本就不能有这个选项,黄世仁也不会娶她。但凡读过几本关于旧社会生活的书,懂得一些社会运行的基本逻辑,都不会产生这么幼稚的疑问。因为喜儿生活在那个时代,她和她的家人都知道“嫁”给黄世仁的结局是什么样的,而不是现在这“四十几个”幼稚的女大学生根据现在的社会运行逻辑,去想像嫁给黄世仁能过上多好的日子。
事实上,大家的眼睛是雪亮的,那个视频下面的很多评论都能说明问题:
?“这还用想吗,对黄世仁来说喜儿有无数个,喜儿不是人,只是一个发泄的工具,过两天又从哪里抢一个来。”
?“这问题真荒谬,旧社会就是嫁到宫里,也不见得有啥好日子,每天跟关鸟笼里没区别,当地主家的小更是,别说上吃饭,大老婆没事儿抽一顿又能怎么样。”
?“武则天上位的故事当中谁能成为那唯一的武则天,而不是王皇后、萧淑妃呢?”
?“黄世仁就是个放高利贷的,杨白劳借了黄世仁的钱,被黄世仁敲骨吸髓,最后没办法了想到自杀,就这种人,正常人谁会想着嫁给他。”
?“因为小妾的地位仅高于普通丫鬟,甚至不如得宠丫鬟,就是个生育机器,老爷们都互相送小妾玩(苏东坡就做过,当时还是风流韵事),少数人被宫斗剧骗了而已。”
......还有很多,有兴趣自己去看。旧社会小妾、丫环的遭遇,例子多到数不胜数,《红楼梦》里的香菱和尤二姐、《白鹿原》里的田小娥、各种宫斗剧里失败的娘娘们,甚至亨利八世的几个正妻,命运大部分都很悲惨。
说到这里,问题已经解决,可是我还想多啰嗦几句。
在旧社会的生活里,以《金瓶梅》这个样本为例,很好的反映了那个时代的婚姻、社会生活。西门庆,西门大官人,作为一个狠毒的色情狂,从他死后他老婆家人被各种欺负的结果来看,在那个时代他的狠毒也有其存在的理由。前面这句话又属于跑题,主要想说的是当时大户有钱人娶老婆、小妾的情况。
西门大官人两个正妻,前老婆陈氏死后留下一个女儿,第二个老婆是吴月娘,后来陆续又纳了5、6个妾,有一个是他前老婆的丫环扶上位的,有一个是老妈子厨娘性质的挂名前妓女。第三个是二婚小寡妇孟玉楼,此女长相一般,西门庆娶她一多半是为了她有一千多两银子的家底儿,她也被周围的各种亲戚骚扰的不胜其烦,也想找个靠山以保财产,所以一拍即合。第四个就是著名的潘金莲同志,这位是标准的光腚女,没有财产也没有渊源,纯粹以色上位;伊的特点是狠毒泼辣,靠着伏低讨好,恶心到能喝西门庆的尿(免得劳烦大官人自己去尿尿的时候受冻),靠如此之类令人作呕的行为作贱自己以笼络西门庆,用阴谋诡计折腾其他妻妾和周围除了大官人之外的所有人,搅得四邻不安,最终把西门庆和自己都作死,把家也拆散了,活脱就是今天英美这两个国家的作派。第五个是李瓶儿,这位本来是个温顺美丽的小娘子,可惜美丽带来的不是福,全是祸;她先是嫁给梁中书为妾,大老婆妒忌狠毒,经常打死小妾丫环埋花园,后来梁中书被梁山好汉砍了,李瓶儿逃出去,嫁给太监的侄子,实际上是给太监做了老婆,攒下不少家底,后来辗转住到了西门大官人隔壁,就被西门庆盯上了家产和美貌。
所以你看,西门大官人(代表了旧时代的财主老爷,黄世仁的情况可以类比)的几个妾,要么有关系,要么能干活,要么有钱,要么有钱有姿色,只有姿色的潘大姐独一个,她要生存,就必须得能踢能咬,否则根本无立足之地。以喜儿的情况来看,她只能算是个光得不能再光的光腚女,脾气性格姿色,哪一样跟潘金链也比不了,她到了黄家,最多当个小妾的丫环,可以类比潘金莲的两个丫环(得意的是春梅)中的一个:秋菊,动不动顶着大石头,在大太阳底下罚跪,还要挨板子。这都还不能算最惨,最惨的是结局,或者像李瓶儿一样抑郁死,或者被打死,或者生了女儿被嫌弃死,死了埋在花园里,甚至被扔在野外的沟渠里。假设跳过了这些坑,等到黄世仁死了,再看看这些妾的结局,还以西门大官人的妾为例来看,孟玉楼因为人比较厚道,结局也比较好,其他的几个不是自杀、他杀,就是把自己作死(春梅),有嫁出去的,更多是被当货物一样被正妻吴月娘给卖掉了。相比之下,做个农家妇,一夫一妻,自种自吃,运气好的话,太平年代,也能得个善终。
了解了以上这些信息,再问问那“四十多个”女大学生,到底选哪个?还想“嫁”给黄世仁吗?
那些少数派女大学生最大的问题是不了解过去的社会,用对现在的社会,极为表面肤浅的经验去判断过去。在现代社会里,各种乱七八糟的乱象,各种奇葩新闻时不时的冒出来,什么小三、包养、明星吸毒、出轨,全来了,有极少数表面光鲜的人(实际过的幸不幸福,只有它自己知道),确实带了很坏的头,搞的少数无知幼稚的年轻人——放映厅应该有很多人,只有四十多人有疑问,可见这多半是极少数派——简直无所适从。在我看来,这都是社会生活领域资本主义运行逻辑盛行的部分带来的问题,确实对现代道德体系产生较大的冲击。
网络上经常看到这类无聊的问题:“假如马爸爸叫你,吃一坨他的屎给你一百万,你吃不吃?”结果还真有不少人回复说:“我能吃到他破产”。这种人先不说什么人格尊严的问题,起码对它自己的食量有点迷之自信。这种人如果放在潘金莲的位置上,那喝个把次尿,绝对不成问题。没办法,在资本主义制度还不能消灭的情况下,连马克思面对社会现实也得无奈的承认“正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势成了历史发展的杠杆”。还好我们是个生产资料公有制占主体地位的国家,一定程度上还能制约资本权力的无序扩张。
我们再以现代社会的运行现状来看看,这“四十多个”拜金的女大学生的选择是否对她们自己有利。
首先有钱有权的人,是最现实的,人不够狠心不够黑,大多数情况下也不可能成为有钱有权的人,他们最讲究门当户对,要找有钱有权的人去配对,至于什么美女帅哥,玩玩可以,至于娶不娶,嫁不嫁,那可是要慎重考虑的,起码还得过爹妈那一关,不信看看著名的纨绔王死葱的作派。嫁入所谓豪门的,不是体育明星,就是电影明星,或者网红明星,大部分是带着光环、资源的,嫁入豪门之后的生活,就是童话故事里的“王子和公主从此live together happily after(幸福的生活在一起)”,是否真的幸福,只有老天和她们自己才知道。以东哥和伊夫人的情况来看,怕是也够呛吧。
其次,明星们遭遇悲惨的例子也不少,蓝洁瑛、关之琳的传闻,还有韩国那些自杀的明星,以及现在活着的女明星,不能深究,细究起来,简直不像是现代文明社会,还是黑暗吃人的旧时代。明星尚且如此,没有势力没有资源的普通人,凭什么、为什么希望在地位不对等的有钱人那里能得到幸福呢?也许有的人,只看到了金钱带来的好处,想像中觉得只要有钱有物质,就是幸福,这种错误认识,靠嘴巴是没办法说服的,只有经过现实的毒打,大概才会长点心。
作为一个人,要多读书多学习,保持终身学习的习惯,观察事物不能停留在表面,应该透过表面现象看到背后的本质和规律,因为本质和规律是很少变化的,能在较大程度上适用于过去、现在和未来。作为人,如果只能关注到眼前,用过去的老话说叫:灶堂炉火,只照三寸光,那就跟分不清朝三暮四和朝四暮三之间区别的猴子一样可笑。
茨威格在说到法国路易十六的老婆玛丽·安托内特的时候,说了一句著名的话:“所有命运馈赠的礼物,都已在暗中标好了价格”,在走上断头台之前,这种话说再多,骄傲的奥地利公主、法兰西王后,也不会听你BB一个字,她只会不耐烦的踹你的屁股,而当那扇设计精美的侧刀飞速落下去的时候,说什么也晚了。
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修改:lotama FROM 171.218.107.*
FROM 222.18.127.*