随着历史的发展、观念的转变、西周、春秋战国时代的青铜器又趋向于轻巧、朴素实用
、造型和纹饰都失去了商周时的神秘气质、有的简单、有的草率、例上海博物馆的西周
的大克鼎、为西周孝王时器、此时是西周中期、由于社会文明的发展、保留大量原始社
会体制结构的早期奴隶制由盛转变，因此在青铜器上、殷周以来的远古巫术宗教观念在
迅速减退，象征奴隶阶级残暴统治的符号饕餮纹也失去了往日的神圣与威严、及恐怖神
秘的气氛、大多缩小降低到附属的地位。而代之而起的是质朴的造型、粗放的纹饰、大
克鼎是兽面纹的退缩和环带纹的突出、正是这个时代青铜器风格转变的例征、反映了周
朝人观念的解放和转变、意味着中国古代社会意识形态领域进入了第一个理性主义的时
期。纹饰简略、代之以起的是青铜器铭文。一个礼崩乐坏、新旧交替的年代、观念的转
变——“人”的自我认识的崛起、导致了神的冷落，作为宗庙重器的青铜器从此走向衰
落。
　　中国古代的青铜器，从其功能设计来说是考虑各种设计因素的完美的设计，尽管当
时的人们尚未从设计的观念意识到这一点，从我们现在的观点来分析，确实是很完美的
，很了不起的设计(不仅仅是艺术品)它除了考虑其本身的价值功能外，还充分考虑了所
使用的环境，与使用环境的协调，从青铜礼器本身可看到，平面设计的要素、产品设计
的要素、环境设计的要素、其考虑的要素还包括：社会经济、政治、宗教、信仰等文化
内涵，在工艺制作上还考虑到科技的运用。我们的祖先早就为我们今天的设计师们留下
了优秀的设计典范，我们应该从中加以研究分析与发展。设计要素早就渗透进祖先的创
造活动中，不管你意识到还是没有意识到。设计是无限的，设计无处不在，无所不包，
设计的范围是分工不分家，设计的根本是共通的。对于设计教育，应是一专多能，即以
一个专业的设计为基础，同时加强其他设计专业的教育，作为难必修课采对待，以强化
健全学生的设计知识结构，使学生的设计思想有一个全方位的、完整的、系统的设计观
念。
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