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发信人: sirina (腕上的指环), 信区: Arts      
标  题: “极多”主义：无聊还是复古？ zz
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Mar 18 17:12:33 2003), 转信

“极多”主义：无聊还是复古？
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http://arts.tom.com 2003年03月18日来源:北京娱乐信报王健
　
正在世纪坛展出的《中国极多主义》艺术展吸引了大批观众。但这种有别于西方的中国
式抽象艺术该如何欣赏，成了观众的一个热门话题。本报记者特地走访了本次展览的策
划人、著名艺术批评家高名潞先生，以期解读这些当代艺术品。
“极多”欣赏：每年在一匹白绢上画方格
从展览上不难发现，这次展出的艺术作品都属于当代艺术范畴，对于普通观众来说似乎
不太好理解其中的内涵，无论是丁乙的《十示系列》还是顾德新的１２９６块肉干，甚
至路青在整匹白绢上画小方格的行为还会让人感到无聊。
本次展览策划人高名潞先生介绍说，观众在欣赏这些艺术作品时，不要把他们当作一般
装饰画来看，而是更应该去关注和理解艺术家的创作方式和过程。
以路青为例，她每年都要进行一匹白绢的创作，在上面画满小方格。绢柔软、洁白的质
地反映了路青作为一个女性的心态，每一个小方格都是一方小天地，路青把自己内心中
所有的细微感受都表现在这些方格中。仔细观察后可以发现，这些小方格都是各不相同
的。每位观众在看到这些方格时都会有自己不同的理解感受。
“极多”起源：郑板桥倾其一生画竹
极多主义这个概念是高名潞先生在策划本次展览时新近提出来的，但这些极多主义艺术
家的创作则已经存在很长时间了，有的甚至开始于十几年前。他们分布在全国各地，很
多人在这次展览前没有任何联系，但他们的创作都不约而同地采取了近似或相同的形式
。
高名潞先生介绍，这种极多主义起源于西方抽象艺术。抽象艺术中的极简主义往往以简
单的几何形状或线条为主要表现手段，我国的许多艺术家不约而同地从中受到启发，反
其道而行之，以连续、重叠、重复甚至无限的创作行为作为表现手段，进行艺术创作。

中国传统文化几千年来一直蕴藏着“极多”的概念，并对其十分推崇。千手千眼观音、
万佛寺、万里长江图等都是“极多”的产物，郑板桥倾其一生，反复画那几根竹子，博
得了几乎所有中国人的喜爱，可以说中国人对“极多”并不陌生。本次展出的作品，是
当代艺术家们用现代艺术观念诠释“极多”这一概念的心得。由于运用了现代艺术观念
，所以这些作品乍看起来，似乎不如千手千眼观音和郑板桥的竹子那样好理解。
“极多”意义：鼓励中国的创作方式
高名潞先生强调，举办这次展览的目的不是为了掀起一股极多艺术的潮流，只是一次对
创作方式的探讨，鼓励中国的艺术家有自己的创作方式。也许极多主义仍然不完善，也
许极多主义不会太流行，但是这种抽象艺术的创作观念、视觉形式都与西方的抽象艺术
有很大的区别。极多主义继承和发展了中国传统美学的一些特点，具有明显的中国烙印
。
纵览近代中国美术史不难发现，百多年来的中国艺术就像个小学生一样，一直在追随西
方的脚步，从印象派、野兽派到抽象派、后现代主义、新现实主义，一再的模仿和追赶
使中国缺乏世界级艺术家和世界级价格的艺术品。我们认识到想和西方艺术平起平坐，
甚至超越，只有发展中国自己的艺术观念和创作方式。也许极多主义不能带给我们流行
，却可以让我们看到中国艺术界的创新和努力。
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