《达人谈艺》连载 72
原创 江南达者 童山雷 2022-07-13 11:14 发表于重庆
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为画之人，休论本身热衷与否，只要其艺相对已至佳境，皆不能不涉及己作之“润格”一事。此自古皆然。今之世，情况相对复杂，但基本情形亦相似。别的画者如何，也难知究竟。以己身体会言之，则此事唯当顺其自然而已。早年与现实生活中之画廊打交道，虽也小有获益，但那亏却吃了不少。网事既兴，于此虚拟世界发布展示自家画作，偶有需要标明己作之价的地方，则先是参照先前现实生活中事，从两百元一平尺标起。久无响动。初觉艺术交易本冷清，不以为意。后见其他一些画，哪怕是那般连叫自家发评都没兴趣的，起码也都标的五百，遂亦随之。不想才开始有了买家。后因故与业界之士通话（北京等地闻我之名欲拉我“入编上刊”而找到我电话打来的），彼忽问及这“润格”事。吾据实以告。不料彼竟质问：谁给先生定个“五百一平”这么低的价？倒弄得咱不好回答。试探着回询，彼曰：眼下行情，只要社会以“画家”相视者，再不济，也起码得“两千一平”啊。既权衡于此，由是吾便起标两千。或这也真是较为契合国情罢，于是又遇买者，且是不止一次。而后情形便有点令人为难了。“京师”等方面来电道是要为吾“销售作品”者再三再四，但一般皆是先要交上代理费。吾生中青年时久在“商海边沿”徘徊试水，如何不防此中机窍，自然把住一点：必须事成方付手续费，所付点子乃可随行就市由彼方提。而双方不免又谈及己作价位一事。这时自家多了个心眼，试问：依贵方市场经验与眼光，觉得该值几何？所答居然少则六至八千，多则八千至一万二。虽是确也看见今之“专业圈”大批画作真也就是这价，但己心这点理性还有：自家情况特殊，不该硬去作甚攀比了，纵非是就不可以随之标个中平之价，而一切，还得以实事为准吧。同时也不由暗忖：这倒是自己身居艺圈之外、且处于艺文氛围尤其淡薄之地，不知事情本是如此，或还真个便是今世已趋疯狂？宁心定性，遂依旧回归明达。唔：管它那么多干嘛，自家衣食住行一样不缺，兼之身心健康，“诗情画意”亦不少欠，日子该怎样过，就怎样过吧。还是将自家画艺真打造好，才是“硬道理”。至于己艺之“市场价值”，能在自己有生之年慢慢实现，当然是“锦上添花”的好事；未能怎样，不过是“藏品”仍在己手，该“保值升值”，听之任之。——譬如一般生存无虞之人，还想方设法都不让自己的财物，只以货币的形式存在哩。谈了这么些，归根结蒂仍是休要过分以此为意，一切随缘才好。另，谈艺谈及于此，当然是既不高尚也不高雅；不过，自觉得这又确是一个艺者，尤其是今世的艺者，必须得面对的现实问题。不知读者诸君以为然否。
艺文人士身后之名与其在世功名或浮名皆无关
幼少时，不明何以李绅、令狐楚与吕公著等辈，同为唐宋诗人，其在世时之身份煊赫，竟高于李太白、杜工部与苏东坡等明摆着如文化仙圣一般的人物。依当时之见，好象这拜官封爵，也该是以其文化贡献或才华高低（特别又还是为后世所真正认定者）为准似的。所见之幼稚，自不消说了。孰料当今现实情形之可笑，居然令当时之见可得一崭新注脚。君不见，诸如作协、美协、书协及其他各种与文化艺术甚或科技知识等相关之团伙圈界，莫不尽以职高一级，则便似才艺识技之“声望”皆已压盖过属下；且是这属下中的大批人，也渐渐惯于“在学术上”仰视其上司了。此内中所含，不论是无奈、可哀或竟直接便是劣根奴性，相信读者诸君自有评判，亦不消吾辈在这儿作甚认定。这儿要说的却同样也简单：一切才识技艺之高下精疏，其实哪可能以执之者所任行政职务为评判准则，原本便该是以这才识技艺本身说话，尤其又是，我们所处的这个时代，一切的一切，被弄颠倒或至少是弄得不明不白了的，真的已是太多，太多……
此既曰谈艺，便排开别的，还是全凭艺文作品说话。但问题恰在于，艺文作品本身的价值认定——非附加价值，单指其艺术或文学水准自身——确实是需要相当一段时期，这甚至是超过了艺文人士本身存世期的这么一个时段。既如此，艺者在世时，受了诸多因素影响，或反是无关之人评议，必才相对公正。有关，则仰畏者，或有求者，当然也包括与之相亲爱者，多易及于溢美；另怀不同心情之相熟人士，则又会有其各种相应表现，——而除去其间的心怀磊落与识见清明者，往往是最难对艺者既有之些许声名（当此时，即姑且视之为“浮名”罢）予以承认。
进而又有一说。本来，尘世中任何真正不涉“有为而留名”事之人，各有其生活方式，皆属正常。然偏有那既不涉其事、又喜“站立干岸边”纠缠于此说三道四者，则其心理动机，不能不令人有思。人，即使做事，当然也未必成功。但，别人做此类事能感自足便罢，成功与否，毕竟与尔何干。而其如若成功及成功之大与小，则也只可能是以其作品最终为有识之士之认可度为准则。至于要说，这成功必须是以作者在世之日能够享荣爵获实利方才算数，则吾无语矣。只是想来这也十分正常。不然，又何以有“人生观差异”一说哉！
人生在世，一般不过短短数十年，真如白驹过隙，此固不必论矣。而作何面对这数十年时间，欲一己有所作为与否，当然只能是各随其意。这原本没甚对与错之别，说白了，皆是各自之生存选择权利。但可笑的是，还是有那般人，偏偏喜在此等无谓之事上死较高下，——且此仍并非是为事者对不为事者滥加评说、却还是不为事者对为事者以“心执不智”目之。当然，退一步说，人得能于桃源般境地中悠然自得一世，肯定是好。但其亦必须得辛苦劳作以谋生存才行。又，倘是仅将存活于衣食无忧与一无所求状态下的人，便尽以陶渊明视之，亦堪称误甚。五柳先生迥别于同乡芸芸中人者，在于其心志之高洁，尤其是在于能以朴美之诗文，述此高洁之心志连同耳濡目染之一切值得讴歌之物事。彼倘无此为也，不过乃一湮灭于茫茫史海之普通辞官田舍翁而已，又何能令后世之人知晓，且将其类比说事。故尔，归根结蒂，这人似亦还得有作有为，才行。而此“陶渊明式”之作为，自又与以艺文干谒俗世乃至权贵而求眼前区区实利之作为天差地别。对此，相信一切有目者悉可睹、有心者皆能识焉。
回归于本文题旨：艺文之人，即使旷达如陶公辈，最终也是以其实在之作为，在这过往之世，留下清名。此名也，何干“彭泽宰”官阶之大小，唯以其本身品质格调，震摄征服后辈人心。与“物”并提，彼固亦称“虚”；而就其荣誉自身言之，则委是沉沉甸甸、实实在在，又何虚浮之有？
持对立艺术观却又能对对方造诣表示敬重与赏识，艺者得能若此，吾深敬之。盖此一则堪称有胸襟，二来亦属有着所谓“换位思考能力”也。此类情形往往出现于重量级人物间，如古之辛稼轩与姜白石，此两大绝然不同意趣之词家，居然能够互相敬重，往来唱酬；吾读书见此，不由喟叹再三而油然生发敬意。此何来世间酸小文人那般鸡肠鼠肚，又何似俗众所推测之文人必会相轻？彼等深知对方于所循艺路行至斯境亦当不易，以己心己况推及于人，故尔真心相重。然另有一种情形或则是：议他人之艺唯涉皮毛，表面每以套语适度言说，类似善于捏拿分寸，实则是为自家留着去路，如俗话说的“左右都跑得脱”。吾意：此深究其实，要么是不负责任之敷衍，要么，或压根儿便是不知其艺，即使要说，也说不出个所以然来。
俗语之“看山是山——非山——仍山”，固富哲思，又尤其适合于吾辈山水画者。然吾细思之，此虽佳好，但其最末一段，犹未若“是而或非”彼山更宜。盖此“或是或非”之感，更其率性，更其体现艺者一时一境之独特感觉也。观此论者，幸勿直以无谓之诡辩相视。
网络中有擅长摄影之友人与吾言道：希望得能从吾画相对自由之构图中有所汲取。吾思之：摄影与画，于此构图而言，其实还真个不易直接相通。盖摄影必立足于具体空间，纵有万般想法，且是善于抓住转瞬即逝的时机，说到底，也得通过某一特定之视点将物象纳入；而画，或可通过现场记录，或可仅只将视象印记入脑中，一旦真动笔描绘时，则神意跃出视境之外，尽可自由自在依照物情画理组织场景，于是不受任何具体角度之制约。记得早年自己不懂此理，在南岳衡山之上，居然感叹不大好找画题。其实那便是观念之中，还希冀眼前有个现现成成的画面，在等待着自家径直“摄入”也。
静思己艺何之……
详略意趣求于宾虹、子庄间，皴染技术跃出傅、李两家外，兼谋潘、吴二公之构架造境，更体味寄萍堂神髓与大风堂气势，并旁涉如莲、秋园之纯然逸兴，由此融入一己文魄诗魂，及毕生生命体验，再另假以天然之拙笨手法，而后看看是否可以渐成独立面目。此吾画之终极所觅也，即使觅之无果，死于途中而不憾。
另，以一人之力而欲取众多大师之长，宁非痴人说梦；况其各种优长本身，亦或相互抵牾，虽欲杂揉也决不可能。吾言不过愿置身于此上好气场，受其潜移默化影响而已。画道中君子，得明此意，吾辈乃称幸甚。
绘事，究其实，终当基于感性。固然其内核或多或少亦必含理性之成份，但外壳却断不能是冷冰冰“凛然不可近”，或玄乎乎“左右不得解”的。大约此便为一般为习常所认同的艺术形式，与今之所谓“观念艺术”区别之所在。
观“85美术”三十周年回顾会略感
此事之兴起，首要意义似在于：乃是久锢之心的初醒，个性意识的萌发，不满于数十年来一以贯之的正统腔调而骤然发出的呼嘘呐喊。从温和方面说，自此即开始了“多元化”之探索；更为实质性地看，打这儿起，草泽之间，便有了无数与“官军”对垒的“山寨”——而这并非近乎于现今所谓“山寨版”之意、却倒真有些“替天行道”的意思。
首先须为文人，然后方可言为文人画。民国及前代画者与国朝现今诸多“名家大师”之分野，实在于翰墨作者自身所受文气之熏陶若何。而此“文”之于“墨”也，又岂能阻滞壅塞，当幻化为灵动通脱之气，沛沛乎流行于画作之间，由此感动观众以颐养作者。否则，沃成一股酸腐之冬烘气，更有何样嘉美可言。要之：必须将“艺文”与“性情”这二者同时品透玩深，乃可得趣味盎然之真画。
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本人谈艺系列长帖之散论部分。此公众号每期视情形依次发布数则。
二十余年间陆续写得，故尔篇幅相对较长。
吾一生所涉艺文事体庞杂。今自度时光金贵，此余生也，唯限致力于中式传统之画、文、诗、书四艺。又忖之，欲将其品透玩深，焉得不立个章法与规矩，或曰须得定下个追求之目标。故尔，在从前所拟翰墨丹青艺事标杆之外，此亦分别将其他三项依序补足。
吾之文事追求
凡有所感，皆立主旨。
涉笔成趣，郁乎文意。
取西法之严密逻辑分析与相对完整句式，得中体之约博宏深及简劲直捷感觉。俗生感遇但能触动心弦，必予捋理构架以成篇章，且是文无定法，任凭意兴发挥。
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