D5 繁峙——北京

繁峙县位于五台山和大同、应县这两片旅游大热门之间，是难得的清净之地。但由于地处五台山外围，佛寺盛行却又较少破坏，保留了不少精美的寺庙。除了县城里的正觉寺，还有壁画闻名的公主寺、岩山寺。这两所和同为国保的三圣寺都离灵河高速及G108不远。另外繁峙的两个国保秘密寺、狮子窝琉璃塔离得相对较远，可以以后走五台山外围时候再看。

早上起来，正觉寺里已经有人在做早课。整个正觉寺经过了大规模的整修扩建，现在已经是一座有僧团入驻的崭新寺庙。要注意的是，国宝建筑大雄宝殿挂的匾额是“毗卢殿”，现在挂着大雄宝殿的牌子的倒是后来的新建筑。毗卢殿主体构建为金代遗物，像崇福寺的观音殿一样使用减柱营造，斗拱也有金代特色。据说殿内有明代壁画，但是被遮挡，我们也进不去，无法观看。可能是因为整修，毗卢殿被粉刷一新，除了造型秀美，和其他大殿外观上并没有什么区别。这对观赏古建来说，反而是有些遗憾。

看完正觉寺，绕到繁峙鼓楼附近，老县城中心街道狭窄、房屋破败，很有老旧县城的味道。鼓楼对面的老汉油坊已经全靠几根大木头撑着，还不断有人拎着香油进出。

离开繁峙县城，公主寺在县城十几公里外的幽静的公主村。据说，寺庙始为北魏诚信公主所建并因此得名。虽然这里与永乐宫壁画齐名，算是国内的顶级壁画。但仍然少有人问津，其大殿已经封闭维修了多年，我们运气很好，到时正好赶上一个古建团在，得以沾光进入大殿。

公主寺壁画绘于明代，内容是明代壁画常见的水陆法会。和永乐宫一样两面墙画满，关于公主寺壁画的介绍网上很多，总之470多个人物，个个传神，线条流畅，色彩鲜艳。由于光线比永乐宫好很多，还可以极近距离观赏，因此个人感受比永乐宫还要震撼。几百年的光阴仿佛一点没有抹去其光彩。

我们蹭听的这个古建团由一个年轻的小伙带领，讲解相当专业，更难得的是知识面广，视野开阔。纵能谈建筑结构的历史演变，横可以比较同时期山西与中国其他地方的壁画古建特点。甚至还谈到了随拜火教西来的艺术形式对中国的影响（虽然此处有点小错误）。显然是一位专业人士，听他的介绍，他们昨天去了定襄洪福寺、繁峙岩山寺，线路也很不错。我很想要到他的联系方式，却始终没有机会，甚为遗憾。只是他带的这个团体显然并不全是古建爱好者，大多拖家带口，孩子乱跑，对关帝、戏台这样的故事似乎更感兴趣。

偏殿内的一个木制殿宇模型让小伙子很痛心，他说几年前来的时候这个东西还没有修复，他判断应该是国内最早的殿宇模型之一，其价值可能远远超过放置它的大殿本身。而如今拙劣的修复大大损害了原本的价值。在我看来，这样一个重要文物随便摆放在这里，确实体现了公主寺的保护远远不够。

公主寺旁边还有一个高台上的龙王庙，据说也有壁画，但是大门紧锁，小伙子导游也无计可施。

公主寺还碰到了一个团，岩山寺就更偏僻了。寺庙和村庄都空荡荡的。而岩山寺是全国第二批重点文物保护单位，比公主寺早得多。寺内最早的遗物是宋代经幢，始建年代可能更早。现存建筑为金代所建，最宝贵的是文殊殿内的金代壁画，国内金代寺庙壁画崇福寺算一个，这里算一个。其壁画是金代宫廷画师王逵，有名有姓有年代，比永乐宫还早一百多年，可以说绝无仅有了。

这会儿运气又来了，侧院找到了看寺人，一人给了10元。看寺人开了大殿叮嘱下不能拍照就离开了，大门洞开，一阵大风吹来，佛前供奉的纸币吹得到处乱跑，不知道我们给的钱够不够吹跑的。

文殊殿内的壁画倒是有一道半人高的玻璃墙保护，但是离墙太近，根本没法阻止人们靠近壁画。画的是佛教故事，但是整个画面融入了山水街道、市井生活。人物大都宋朝衣冠，街巷建筑也是汴梁风情，印象最深的是一个酒肆，还打着“野花遍地出，村酒透瓶香”的招牌，整体感觉和清明上河图极为相似。

画师王逵本是北宋宫廷画师，28岁被掳到金国成为御前承应画师，68岁完成岩山寺壁画，离开宋地已整整40年。但是故国山水人物依然在笔下复活，想必其在作画时，心中也会泛起思乡之情吧。

前两年《清明上河图》在故宫展出，几千人排队6小时，每人只能看几分钟。然而同样是宫廷画师所做，水平不亚于清明上河图的岩山寺壁画，却在偏僻乡村，可以尽情欣赏，无人打扰，这也许算文化的不幸，但也算我们的幸运吧。

繁峙县的另一个国保三圣寺就在岩山寺不远处，灵河高速另一边。看起来就像路边一座不起眼的小庙。门口停车场倒是不小。我们到时正有大车运送一些管道材料，不知道是否要维修。

三圣寺庙里逛了一圈，更是空无一人，连管理员都没找到。金代遗构的大殿被钢筋封死，根本无法进入。只能看看外观了事。可能是因为三圣寺曾多次被盗，因此封闭格外彻底吧。

离开三圣寺，我们也就告别山西，沿灵河高速进入河北的涞源境内。

从卫星图可以明显看出，涞源是太行山正中一个不小的盆地，穿过太行山到达华北平原的传统道路称为太行八陉，其中飞狐陉、蒲阴陉就在涞源交汇。可以说，这里是太行山北部的交通中心。

涞源城内有一所著名的辽代建筑，阁院寺。

辽代建筑相比南方建筑，更多继承了唐代建筑大气风格。国内辽代建筑仅存八处，称为八大辽构。比如我们熟悉的应县木塔，义县奉国寺，大同华严寺、善化寺大殿、蓟县独乐寺等。阁院寺文殊殿是八大辽构中年代最早的，比佛光寺只晚了一百年，是国内最早的木制建筑之一。

既然地位这么高，又在北京人的旅游胜地涞源县城里，想必五一时候应该有一些游客吧。

然而当我从睡梦中被叫醒，发现车停在一条破旧的城市小巷中时，就知道这又是一座荒凉的寺庙。

寺庙大门紧锁。绕到前面，倒是一个城市花园，有几个老头老太太正在健身器材上锻炼。一个老太太就是寺庙的文管员，说让我们等等，她看看领导在不，要是不在，她从里面给我开门。

几分钟后，庙门打开，老太太打开门说，要收费的，一人十元。我赶紧点头说知道规矩。掏出早就准备好的三十元。老太太收好钱，又说，但是不能进大殿，因为今天有大学教授在大殿里带学生讲课，不让进。还有，不能到殿后面去，因为后面是文管所，我们是偷偷进来，不能被文管所的看见。

行行行，只要让进，怎么都行。

文殊殿近代基本没有大修，非常好地保存了原貌，直观上可能是这几天看的寺庙中最古旧的。斗拱、窗棂、彩绘都是在殿外也能看到的原物，其中两块辽代窗棂，雕花精细，虽然历经千年，还能保持原貌，上面镂空的梵文也都清晰可见。阁院寺另一绝是院子里的辽代铁钟，是国内唯一有明确纪年的辽钟。但是到铁钟要经过大殿旁边，老太太怕被文管所的看见，不让我们靠近，只能远观了。

大殿里果然有人在讲课，门外放着一本中国营造学社90周年纪念笔记本。想来应该是建筑专业的老师学生吧。从门缝里看过去，能听到老师的声音却只能看见几个认真听课记录的学生背影。真是羡慕这些年轻人，在各个方面。

离开涞源，再次进入太行山的崇山峻岭。这是进入华北平原最后的屏障。因此前面就是著名的紫荆关。

这次山西行程，从偏关到朔州到广武再到繁峙，基本是沿着内长城外侧行走。内长城从居庸关走向西南，沿太行山构筑最后的防线。这段防线上的核心就是紫荆关。当游牧民族进入大同盆地，如果不是向南进入山西腹地，而是向东去北京，最近方式就是走紫荆关。成吉思汗攻金，居庸关不克，于是绕道紫荆关，再夹击居庸关得手。明英宗土木之变时，本来想从大同走紫荆关回京，结果王振怕大军踩踏家乡庄稼，又改道居庸关，导致被瓦剌军追上。后来也先土木堡俘获英宗后，无法突破居庸关，也是走紫荆关从南边攻到了北京城下。

现在紫荆关关城就在涞涞高速路边，下高速立刻就到。关城在拒马河边，背后是山谷通路。两侧两山夹持，城门开向河侧面，门前一小块地方可以停车。背后沿河是紫荆关镇。不过，现在能看的也就是一个城门而已，没什么人，也并不收费，城下只有一些玩具摊点，摆着花花绿绿的塑料玩具。据说沿河绕行，可以爬到紫荆关长城上去，但我们并没有时间去尝试。

因为下面面临的就是返京的滚滚车流。

紫荆关是我们此行最后一个看点，从这里导航到北京，高速上已经是一片红黄相间了。只有沿着拒马河的G108，能够避开大部分拥堵，但是108那个盘山的性格，估计非把后座的摇吐了不可。最后还是决定走京昆，堵就堵吧。

返京最大的堵点当然就是进京检查站，高峰时期还好京牌车并不检查，直接抬杆放行。但是即使这样，也在高速上堵出了好几公里。我确实不明白，既然直接放行，这种检查站除了减少车道，造成拥堵还有何意义。

好在高德有个不错的功能，就是可以加入拥堵地点的堵友讨论群，询问路况，拍照分享，甚至聊天解闷。看到不断有人说“弟兄们再见，我解放了”，还是挺给人鼓舞的。

到京晚上8点半，金手勺东北菜庆祝行程完美结束。吃完上车一看里程，1998km，到家还有两三公里。这总里程，实在是太会凑整了。


总结，本次行程一共5天，景点按时间顺序如下
内蒙：
乌兰哈达火山
苏尼特王府
大红山
盛乐博物馆&和林格尔土城子
内蒙沿黄公路

山西
护宁寺
桦林堡
北场长城
崇福寺
广武汉墓
旧广武城
正觉寺
公主寺
岩山寺
三圣寺

河北
阁院寺
紫荆关

感受最好的是大红山、北场长城、崇福寺、公主寺、岩山寺

全程除了岩山寺和阁院寺给看门人的每人十块，没有门票。
在五一期间，所有景点都游客稀少，在公主寺遇到十几人的古建团，可能就是最大的一拨游客了。

全程花费没有统计，估计三个人一共在2500左右。














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