2:17    你称为犹太人、又倚靠律法、且指着　神夸口。
2:18    既从律法中受了教训、就晓得　神的旨意、也能分别是非、（或作也喜爱那美好的事）
2:19    又深信自己是给瞎子领路的、是黑暗中人的光、
2:20    是蠢笨人的师傅、是小孩子的先生、在律法上有知识和真理的模范。

评论：

2:17节，犹太人这个名称从什么时候开始的呢？可能从犹太人大流散以后；另外，犹太历史学家约瑟夫在他所著的《犹太古史》书中，说此名是从 犹大·马加比 得来。也就是说，在此人的领导下，把犹太人民消失已久的信仰传统又重新恢复过来。（无论如何，根据他们以“犹太人”自称这件事，他们声明自己是 神与亚伯拉罕立约的子孙）。

“又倚靠律法、且指着　神夸口”，保罗说他们对守律法 毫不在意，只以为 神以圣言交托给他们 而得意洋洋，他们同样以 上主夸口，并不像上主吩咐 先知耶利米所说的那样，“夸口的却因他有聪明、认识我是耶和华、又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义、以此夸口”（耶9:24），自己不谦卑，只以 上主夸口。他们对 上主的良善毫无所知，反而以 神为他们独有的 神，又自称为祂的子民，在人前夸口。这不是圣洁内心的表现，乃是口头上的自骄自傲。

2:18节，“神的旨意”，我们倾听 神的话语时，祂喜爱那美好的事（如果我们的判断出于真诚）；因为 神的旨意（正如在律法中所显明的）乃是正当的、美好之事（的指导和老师）。

2:19节，“……在律法上有知识和真理的模范”，这一句是上述之理由的原因，因为他们自以为在头脑中有一切律法的奥秘，所以作别人的师傅。此处的希腊文“模范”原文并没有“道德规范”的意思，乃是“外部形态，外貌”的意思，他们所教训的是为惹人注目，贪图虚荣（得到他人夸赞）。其实，他们根本没有明白律法。保罗直接讪笑他们对律法的滥用，同时又暗示如果他们 若求得真理的稳固根基，务必从律法得到正确的知识。
约翰·加尔文

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曾经有很长一段时间，常常思考什么是“神的旨意”，我以为是 经上的话语；在经文评论中 也有说到“因为 神的旨意（正如在律法中所显明的）乃是正当的、美好之事（的指导和老师）”。
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修改:sgxlx FROM 106.116.222.*
FROM 106.116.221.*