3:29 难道 神只作犹太人的 神么。不也是作外邦人的 神么。是的、也作外邦人的 神。
3:30 神既是一位、他就要因信称那受割礼的为义、也要因信称那未受割礼的为义。
3:31 这样、我们因信废了律法么。断乎不是、更是坚固律法。
评论：
3:29节，“难道 神只作犹太人的 神么？”也就是说，犹太人的义不比外邦人更多，为了叫基督的国在全世界扩展，对此点的强调非常重要。他并不只是问“神 是否也是外邦人的造物主（或创造主）？”（这是人所周知的，毫无疑问的），乃是问“祂是否也是外邦人的救主呢？”祂把全人类看为平等，把他们降低至同一情形之中，那是从 上主而来不是从人而来，因为他们都处于同一水准上。如果神 愿意普世界的人都享受祂的恩慈，那么救恩（连同救恩所必须的义）必临到众人。在某一时期内，上主特别拣选一族人并不是要放弃创世（或创造）的初衷，也就是说所有人都是按照 上主的形象造的，在世界上受教养，具有获得永远福乐的希望。。
3:31节，“我们因信废了律法么？”律法与信基督彼此没有对立，是“坚固律法”。为了这缘故，犹太人不但攻击保罗，也攻击耶稣基督，以为他讲道的目的是要废除律法，耶稣说：“我来不是要废掉律法，乃是要成全”（太5:17）。
道德律（或献祭律法）是借着相信基督而得坚固，因为道德律（或道德律法）之颁布乃是叫人知罪，引领人来到基督面前，若没有基督（救赎主），律法就不得以成全；另外，我们在基督里面得以成圣（或圣洁），借此我们的心得以预备好，才能守律法。（我们在传福音时应当记住，我们教导的方式要使律法得以坚固，但是除了在基督的信心以外，不可依靠其它来使律法得到维系）。
约翰·加尔文
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评论中详细解释了律法和信基督二者关系、以及 神仅仅是犹太人的 神吗？
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