- 主题:想了解一下信徒在阅读客观历史时会抱有怎样的心境
看看这些历史,典籍内容的流变,抹去时间所赋予的神圣性后,不觉得就像研究回字有几种写法一样么?
何况一堆东汉两晋时期成文的东西,又能有多少神圣性……
==旧约故事==
伊甸之约
亚当之约
诺亚之约
亚伯拉罕之约
摩西之约
巴勒斯坦之约
大卫之约
==可考历史==
约前1000年[西周] 大卫王创立以色列
前721年[春秋] 亚述灭以色列
前587年[春秋] 巴比伦之囚,尼布甲尼撒二世征服以色列
前559年~2年[春秋~西汉] 以色列被波斯、马其顿、托勒密、塞琉古、罗马帝国依次统治
约1年[西汉] 耶稣出生
约30年[东汉] 基督教创立,与犹太教的分歧是对罗马迫害犹太人的态度
44年[东汉] 罗马撤销以色列王国,设立行省
90年[东汉] 雅姆尼亚会议,确认《旧约》为犹太教正经
131年[东汉] 哈德良驱逐所有犹太人
313年[西晋] 米兰敕令,君士坦丁承认基督教合法
325年[西晋] 第一次尼西亚公会议,确立三位一体
392年[东晋] 狄奥多西一世宣布基督教为国教
397年[东晋] 第三次迦太基宗教会议,确定《新约》的内容与目次
431年[南北朝] 第一次以弗所会议,确立玛利亚是诞神女,耶稣就是基督
451年[南北朝] 卡尔西顿大公会议,确立二性一位
约570年[南北朝] 穆罕默德出生
约622年[唐] 伊斯兰教创立,承袭改编自基督教,宣布穆罕默德是先知
644年[唐] 奥斯曼哈里发整理《古兰经》定本
1054年[北宋] 东西教会互相开除,形成天主教和东正教
1518年[明] 宗教改革,马丁路德认为人人都可释经,形成新教
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启示录是新约里的,新约是东晋时期定稿的。
你怎么保证这句话不是定稿时候由凡人掺进去的?如果不能保证,又如何能从这句话感知出主的全能?
不觉得读来读去,读的都是某时期的人为了争权夺利、党同伐异而编纂的妄言么?
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 看了这些历史,感受到了 真理
: 信仰历史 已超过3000年
: “主说,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后在的全能者”——启1:8
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从耶稣诞生到新约定稿,中间隔了300多年,其内容是各方堆砌、后人删盖前人、有目的地掺入是大概率事件,反而其内容是纯粹的、没有错谬地流转的可能性极低。
以信众随手翻开一页手指一句就可以开始研读的做法来说,撞上内容是编纂的概率岂不是极大?
【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
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: 你讲是当时人出于某种目的蓄意编纂的?
: 但是,你有证据吗?
: ...................
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我随手搜了个链接里面就说了啊……
https://www.guancha.cn/Books/2012_03_07_67039.shtml
【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
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: 来来来
: 我就问问你
: ...................
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