赞，新教这点不错，天主教感觉又造了一个神，“教皇”。
【 在 songlinjian 的大作中提到: 】
: 路德不是神 他说的对我们 amen，说的不对 就ignore
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新教徒自认为很神直接交流的意思是人可以一般来说判断对错，你把判断对错的权利交给教皇是对你自己不负责任。当然你说的理解不一致的问题也确实存在，所以新教也需要教会组织和教义。举个例子，既然新中国的制度保证了能始终代表最广泛的人民的利益，那为啥需要文化大革命呢？如果不能，那这个制度是如何不能的，需要细节。
【 在 zon 的大作中提到: 】
: 新教徒自认为跟神直接交流，相互不一致的地方都觉得自己才是正解，其他人都是异端。
: songlinjian是个典型的例子，他认为自己有能力判断路德对和不对，因为他比路德更能“真正”领会神的意思，本质上是做神的代言人，拿自己当神。
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修改:capablanca FROM 124.205.76.*
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环境只是部分因素，其实基督教强调的是自我的认知和自我的选择，比如经书中“要走窄门”，比如早期的一些殉道者有被群众用石头砸死的，因为基督教刚开始的时候真正的信徒是犹太人中的少数，特别是在耶路撒冷这些地区基督教是新势力。举个例子，中国革命的时候，很多早期的参与者家庭可能是富农或小地主甚至小资本家，按环境影响完全可能坚定的支持蒋匪，所以所谓个人的抉择才是重要的，当然肯定会受到环境影响，好好的非要标新立异那就是错误了，另外思维也很难超越当时的时代。
【 在 zon 的大作中提到: 】
: 很同意你的观点，同时可以把这个观点更推进一些。
: 人的"常识性判断力"哪里来呢？我觉得很大程度是环境影响。比如生了病，不同时代和文化下对有些人先找医生是常识，另一些人则先祈祷和涂油才是常识。
: 现代人知道反犹主义不对，路德那个时代恰恰是基督教徒的共识。
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FROM 115.27.217.*