这个说法没解释清楚，为啥埃及人的头胎都被干掉了。
按说父母祖先的罪，埃及法老的罪，都不该落在无辜的婴儿头上吧？难道新生婴儿不都是“无罪的义人”么？
或者可以解释为，让埃及人头胎死光光其实不是耶和华的对这些婴儿的惩罚，而是“恩典”，这是让他们一生下来就进天国了？
这就又带来了另一个宗教伦理的问题——让尚未出生的胎儿，或新生婴儿夭折，究竟是罪恶，还是祝福？
如果没个从未降生过的胎儿，都会因为无罪而升入天国，那么堕胎岂不就是亲手把未出生的胎儿送上了天国？那天主教吃饱了撑的反对堕胎？
【 在 songlinjian (大音希声) 的大作中提到: 】
: 这是个好问题，律法书经典难题之一
: 在人的观念里，在出埃及记十灾的故事里，耶和华既然让法老内心刚硬，然后再因为法老内心刚硬不放人而惩罚他，这是不公义的
: 在圣经的观念里，用更长的时间维度看 埃及人罪恶深重，奴役和随意杀戮神的百姓以色列人400年（出埃及记一开始就杀害婴儿），所以论到公义， 法老和整个埃及 应该像索多玛蛾摩拉那样，降下硫磺与火被除灭。但是耶和华没有马上这样做。
: ...................
--
FROM 61.48.215.*