- 主题:Re: 我同学说圣经中一字不差，这是什么境界？
这个他可能确实有点误解了，
早期传教士都是拉拢儒家的，
赶脚徐光启那帮人就是儒家成功转型基督教的
蒋介石张学良也算是，
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 谦卑是圣经交给你起码的做人态度，这样的修为其实不想回复的
: 孔子自己没把自己当做神，也没让谁来敬拜
: 只是他的学生和后人对他的学问和道德以及人文精神所折服，他的言论才逐渐广为流传
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FROM 119.109.64.*
【 。
天主教与儒教的融合
徐光启皈依天主教，他的天主教徒身份和原来的儒家身份是一致的，他是以儒家的道德观诠释基督教义，以“儒”释“耶”，补充中国传统文化的不足。同样，耶稣会士也在西方赞美中国文化，翻译介绍中国的经典，使18—19世纪的西方文明也得到了儒家学说的滋润。这样的中西政治，是一个善的交融，不是恶的争斗。徐光启既是一个合格的天主教徒，又是一个完整的中国人。20世纪所说的“多一个基督徒，少一个中国人”这种说法完全不合适于徐光启，因为他的天主教徒身份，和他的儒信徒的身份一点也不冲突。
徐光启、利玛窦认为这个世界，最终可以用儒教、天主教的教义来统一世界。徐光启、利玛窦都抵制佛教、道教，徐光启的《辟妄》，利玛窦的《天主实义》都表达了这个倾向。他们两个共同提出了一个“补儒易佛”的想法，即用天主教补充儒家的不足，变易佛教、道教的荒谬。在400年前，“补儒”表现出利徐两人的进步思想，因为他们主张东、西两教的融合。但是，“易佛”的想法在当时就有局限性，在今天则更需迫切修正。当前“跨文化交流”的时代，佛教、道教也应该和儒教、天主教平等对待，相互学习。人类的精神和谐与普世价值，应该是在全人类文化的基础上实现，而不只是限于一、两种宗教，或者某种价值上实现。
中西文化会通第一人
近几年，我们在上海纪念徐光启，认定他是“中西文化会通第一人”。正是因为他的信仰经验可以平衡儒教和基督宗教的冲突，并真正地和平相处，走向融合。确实，徐光启比其他历史家所肯定的“睁眼看世界的第一人——林则徐”更早，更全面，更深入信仰和文化地带，更加了解当时中国以外的欧洲世界。在当时中国的文化、经济，甚至军事还不落后西方的情况下，徐光启就主张“欲求超胜，必须汇通，汇通之前，必须翻译。”意思是，如果想超过别人的文化，自身的所有学问想要做得比别人好，就必须先翻译，要知道别人在说什么。而林徐两人另一个更大的差别是：林则徐已经无可避免地站在与西方势力相对抗的地位上，他的“睁眼”是被迫的；徐光启则是充满自信地与西方人士对等地交谈，自愿地学习，热忱地传授，他的信教是
LightYagami 的大作中提到: 】
: 没什么误解，圣经之外就是不能另立道德标杆，我不知道早起传教士和中国当时的儒家
: 士大夫有什么纠葛，但我不是那群当年的传教士，现在的所谓儒家，或者儒家的suppor
: ter，又有几个是真正好好研究过四书五经的呢？
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FROM 119.109.64.*
你认识不够深刻，
对于没有机会接触福音， 追求上进的人怎么审判是有经文的
这些人肯定有人想自救， 孔子就算是比较上进的了，
具体章节
righteous. 14 (Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law. 15 They show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts sometimes accusing them and at other times even defending them.) 16 This will take place on the day when God judges people’s secrets through Jesus Christ, as my gospel declares.
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: no，我不承认他们的这种释经，无论新旧约都很明确， 神/耶稣是唯一权威，企图融合
: 儒和耶，和旧约时代以色列人和犹大人把 神和其他的idols一起拜同一性质
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修改:ibm221 FROM 119.109.64.*
FROM 119.109.64.*
这个估计比较复杂，
比较理性的做法可能是徐光启那种，
积极接触了解，理性分析
承认自己的不足， 乐于改正。
如果抱着传统文化的想法固步自封，
可能就丧失了自己一个前进的机会
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 对，我也看过这段，中国也有俗语，生而正直，死而为神。但我同学担心我，不管现在怎么提高自我修养，提纯内心世界，都是不可能得救的，而且是有罪的，因为没有承认基督是唯一救主。
: 没有机会接触福音可能得救，而接触之后无论怎么努力结局都是地狱。那福音还是福音吗
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FROM 192.102.205.*
啊啊，都是临时搜的
徐光启这事以前还真没怎么关注，
仔细一看资料很多， 而且看样子确实是大咖
身边教会走走看看， 很多人都能指点两招
网上资料也多，
足不出户就能看到很多东西，
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 引经据典，逻辑缜密，可见学养深厚，佩服佩服！有空可以线下交流
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FROM 192.102.205.*
明清时期传教士基本就是这样的，
如果一棒子把儒家打死他们连三天都混不下去，
后来被整也是因为礼仪之争，
义和团运动更是被恶搞了一把
【 在 songlinjian 的大作中提到: 】
: 你说的不是理性的态度，而是出于人道主义或儒家与人为善的态度
: 理性的态度看待世界 应该有科学家精神，追求事实和真理，1就是1,0就是0。 比如氧气和氢气 不一样，医生不会用氢气瓶给病人呼吸。
: 如果你对氧气和氢气有 不同的认识，那么尊重你的观点不让你感觉冒犯，也不会强迫把你关起来，把你的观念一棍子打死，那是出于人道主义和友善的态度(极端的行为也违反法律)。因为每个人认知是不同的。
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FROM 192.102.205.*
这是个验证的过程，
比如他也想劝人练道法，
好处有调养身体， 精神状态不错
别人就会想知道有什么负面影响没，
例如出家， 仙太多了能理解不，等等
你这人没什么想法就不要掺和了
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 你那么在乎他的看法干嘛，他是基督徒又不是耶稣，基督徒里面没判断力，干了坏事的人也多了去了，当然我不是说他干了坏事，我的意思是他不是权威，你得相信自己的判断，也许有一天你突然发现你相信神了，当然也许你一直不会。
: 耶稣都说服不了法利赛人和文士，更别说与罗马利益关联的祭司。
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FROM 42.84.226.*
这一句上下文得联系看，
其他的搜了几句， 水平杠杠滴，
随便都能找到圣经对应的
以直报怨，以德报德。
生死有命，富贵在天。
君子爱财，取之有道。
己所不欲，勿施与人。
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 罗马书
: 2:14 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有
: 律法，自己就是自己的律法；
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FROM 42.84.226.*
有出处没， 别张嘴就来，
【 在 capablanca 的大作中提到: 】
: 天主教教皇当年还支持满族独立呢，政治投机取巧的玩意。
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FROM 42.84.226.*