- 主题:申命记19:20
20 其他人听说后，都会害怕，不敢再做这种恶事。 21 你们对恶人不可心软，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
（Chinese Contemporary Bible）
学者评论：
惩罚必须公开宣布（即：信息公开），以防止类似事件重复发生。当经文讲到“以眼还眼”这类惩罚时 均是指金钱赔偿。（参考出21:24）
——
20使他人聞而懼、不復行此惡於爾中、 21爾目毋顧惜之、乃必以命償命、目償目、齒償齒、手償手、足償足、（浅文理本）
- 来自 水木社区APP v3.5.7
--
FROM 27.190.164.*
那是，别人要把你埋了你都不反击的话，那这个教派就没有了生命，跟佛教在印度的灭亡一样。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 20 其他人听说后，都会害怕，不敢再做这种恶事。 21 你们对恶人不可心软，要以命偿命，以 ...
--
FROM 124.205.122.*
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（论语14.34）
评论：孔夫子认为要以直报怨，这里的“直”有人理解成“正直”，按照圣经我更喜欢理解成“正义”。
--
FROM 27.190.164.*
清末保定东吕天主教信徒用火枪抗击义和团免被屠就是一个例子
--
FROM 27.190.164.*
不觉得矛盾吗？旧约让“以眼还眼，以牙还牙”，打回去；新约却说被打了左脸把右脸伸过去。为什么呢？
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 20 其他人听说后，都会害怕，不敢再做这种恶事。 21 你们对恶人不可心软，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
: （Chinese Contemporary Bible）
: 学者评论：
: ...................
--
FROM 206.116.67.*
一个讲的是律法原则，一个讲的是个人修行。耶稣还诅咒过无花果树呢，按你说耶稣干嘛生气诅咒无花果树。
压伤的芦苇，他不折断；
将残的灯火，他不吹灭；
等他施行公理，叫公理得胜。
(马太福音 12:20 和合本)
他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如己。”
(马太福音 19:18-19 和合本)
不是和平而是刀剑
“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫
人与父亲生疏，
女儿与母亲生疏，
媳妇与婆婆生疏。
人的仇敌就是自己家里的人。
(马太福音 10:34-36 和合本)
按你的说法这些地方矛盾的多了。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 不觉得矛盾吗？旧约让“以眼还眼，以牙还牙”，打回去；新约却说被打了左脸把右脸伸过去。为什么呢？
--
FROM 124.205.122.*
第一种是勇于私斗，比如决斗比如欧洲各小屁国之间反复打仗，第二种就和稀泥。
中国就高明多了，预防和制止犯罪，惩前毖后；互谅互让，和谐社会，团结融洽，而非纵然坏行为。
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 一个讲的是律法原则，一个讲的是个人修行。耶稣还诅咒过无花果树呢，按你说耶稣干嘛生气诅咒无花果树。压伤的芦苇，他不折断；将 ...
--
FROM 106.121.166.*
有人理解“以眼还眼”就是打回去；
有人理解“以眼还眼”一类的经文都可以金钱赔偿；
还有人认为不应该“以眼还眼”，应该以直报怨
都是可以接受的（面对不同情况不同选择，讨论是放开的，但行动必须谨慎）
※ 修改:·sgxlx 于 Apr 18 12:29:48 2023 修改本文·[FROM: 36.98.208.*]
※ 来源:·
https://exp.mysmth.net·[FROM: 27.190.164.*]
修改:sgxlx FROM 36.98.208.*
FROM 27.190.164.*
律法和修行差别这么大，不是更奇怪吗？所谓的修行就可以违反律法！
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 一个讲的是律法原则，一个讲的是个人修行。耶稣还诅咒过无花果树呢，按你说耶稣干嘛生气诅咒无花果树。
: 压伤的芦苇，他不折断；
: 将残的灯火，他不吹灭；
: ...................
--
FROM 206.116.67.*
你年纪这么大了，这都不明白？这点和儒家有点像，难道“中庸”真的教你是中庸了吗？中庸是为了在更好的生存和鲁迅所谓的“吃人”。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 律法和修行差别这么大，不是更奇怪吗？所谓的修行就可以违反律法！
--
FROM 124.205.122.*