依靠神，敬畏神。耶稣的意思，按我的理解是保留了律法的灵魂，比如爱神、待人如己和十诫，而去掉了旧的犹太律法其它形式性的东西。这样才体现了“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
(马太福音 5:17 和合本)；否则就跟保罗讲的矛盾了。
所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
(罗马书 3:28 和合本)
耶稣和保罗的意思都是追寻律法的本质。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。（ ...
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FROM 124.205.122.*

神本恩友

礼拜二2019.7.9
摘录自马丁路德《加拉太书注释》第二章，p50-51
一个能够正确地区分律法和福音之人有理由感谢上帝。他是一个真正的神学家。我必须承认，在面对试炼的时候，我并不总是晓得如何去做这件事。将律法和福音区分，意味着把福音置于天上，把律法置于地上；称福音的义是属天的，称律法的义是属地的；白天与黑夜之间有怎样的差别，我们就要看律法的义和福音的义之间有怎样的差别。如果是关乎信心和良心的问题，就完全忽略律法。如果是关乎善工的问题，就高挂善工的信号灯和律法的义。如果你的良心被负罪感压迫，就对你的良心说：“你现在是趴在尘土里面。你是一头劳苦的驴子。去吧，驮着你的胆子吧。但是你为什么不升到天上去呢？律法不能跟随你到那里！”把那驮着律法重担的驴子留在山谷中吧。至于你的良心，让它和以撒一起登到山上吧。
在俗世生活中，应该严格遵守律法。在俗世生活中，福音、良心、恩典、罪得赦免以及基督本身，都不起作用，惟有摩西律法能起作用。如果我们记住这个区别，福音和律法彼此之间就会井水不犯河水。当律法和罪要闯入天上的范畴，也即你的良心里面，你要把它们踢出来。另一方面，当恩典漫游入地上的范畴，也即进入肉体里面，你要告诉恩典：“你与这肉身生命的渣滓及粪土无关，你不必在此停留。你属于天上。”
彼得因着他妥协的态度，混淆了律法和福音的区别。保罗必须为此采取行动。他责备了彼得，不是为了令他难堪，而是为了持守福音和律法的区别，前者在天上使人称义，后者在地上使人称义。
知道律法和福音之间正确的区分是非常重要的事情。没有它，基督教信仰的教义就无法存在。让我们都爱和敬畏上帝，不论是在理论上，还是在实践中都殷勤地学习这一区别。
当你的良心陷入麻烦时，对你自己说：“死有时，生有时；学习律法有时，忘却律法有时；听福音有时，忽略福音有时。现在，让律法走开，让福音进来吧，因为现在是听从福音，而不是律法的时候。”然而，当内心的冲突结束了，而外在的责任必须被履行时，你的耳朵就要向福音闭上，却要向律法大大打开。
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FROM 27.190.164.*

这段经文评论讲到了律法和福音的关系，天上和地上；白天和黑夜；信心（和良心）与“你现在是趴在尘土里面。你是一头劳苦的驴子。去吧，驮着你的胆子吧”。
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【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 神本恩友
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: 礼拜二2019.7.9
: 摘录自马丁路德《加拉太书注释》第二章，p50-51
: 一个能够正确地区分律法和福音之人有理由感谢上帝。他是一个真正的神学家。我必须承认，在面对试炼的时候，我并不总是晓得如何去做这件事。将律法和福音区分，意味着把福音置于天上，把律法置于地上；称福音的义是属天的，称律法的义是属地的；白天与黑夜之间有怎样的差别，我们就要看律法的义和福音的义之间有怎样的差别。如果是关乎信心和良心的问题，就完全忽略律法。如果是关乎善工的问题，就高挂善工的信号灯和律法的义。如果你的良心被负罪感压迫，就对你的良心说：“你现在是趴在尘土里面。你是一头劳苦的驴子。去吧，驮着你的胆子吧。但是你为什么不升到天上去呢？律法不能跟随你到那里！”把那驮着律法重担的驴子留在山谷中吧。至于你的良心，让它和以撒一起登到山上吧。
: 在俗世生活中，应该严格遵守律法。在俗世生活中，福音、良心、恩典、罪得赦免以及基督本身，都不起作用，惟有摩西律法能起作用。如果我们记住这个区别，福音和律法彼此之间就会井水不犯河水。当律法和罪要闯入天上的范畴，也即你的良心里面，你要把它们踢出来。另一方面，当恩典漫游入地上的范畴，也即进入肉体里面，你要告诉恩典：“你与这肉身生命的渣滓及粪土无关，你不必在此停留。你属于天上。”
: 彼得因着他妥协的态度，混淆了律法和福音的区别。保罗必须为此采取行动。他责备了彼得，不是为了令他难堪，而是为了持守福音和律法的区别，前者在天上使人称义，后者在地上使人称义。
: 知道律法和福音之间正确的区分是非常重要的事情。没有它，基督教信仰的教义就无法存在。让我们都爱和敬畏上帝，不论是在理论上，还是在实践中都殷勤地学习这一区别。
: 当你的良心陷入麻烦时，对你自己说：“死有时，生有时；学习律法有时，忘却律法有时；听福音有时，忽略福音有时。现在，让律法走开，让福音进来吧，因为现在是听从福音，而不是律法的时候。”然而，当内心的冲突结束了，而外在的责任必须被履行时，你的耳朵就要向福音闭上，却要向律法大大打开。
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FROM 27.190.164.*

谁指控的罪，谁判的罪？是不是某个经书指控你然后经书又判决你？如果圣经指控你，那么让其他宗教经书来判你才是合理的。
没有证据。没有证人。没有受害者。
耶稣替你顶罪，判决者同意吗？如果同意，他顶得起来吗？如何把顶罪的证据拿出来？
【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 这里的钥匙与关键是：“耶稣替你顶罪”。理解了这，其他一切就通了。 ...
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FROM 106.33.54.*

1:16 不再当一个奴隶，而是超过奴隶，作可爱的弟兄：他为我特别可爱，但为你不拘是论肉身方面，或是论主方面，更加可爱。
1:17 所以，若你以我为同志，就收留他当作收留我罢！
1:18 他若亏负了你或欠下你什麽，就算在我的账上罢！
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 谁指控的罪，谁判的罪？是不是某个经书指控你然后经书又判决你？如果圣经指控你，那么让其他宗教经书来判你才是合理的。
: 没有证据。没有证人。没有受害者。
: 耶稣替你顶罪，判决者同意吗？如果同意，他顶得起来吗？如何把顶罪的证据拿出来？
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FROM 120.231.237.*