- 主题:Re: 公平和公正
3:20 年轻的一代一生在世上,就住在地上;但他们仍不认识智慧的道路,
【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 诗篇 99:
: 4王有能力,喜爱公平,坚立公正,
: 在雅各中施行公平和公义。
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FROM 120.229.22.*
1:14 众天使岂不都是奉职的神,被派遣给那些要承受救恩的人服务吗﹖
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 如果我老了还一事无成,如何荣耀主。会不会像熊猫一样被人说是老地青。
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FROM 120.231.237.*
1:13 又向那一位天使说过:『你坐在我右边,等我使你的仇敌,变作你脚下的踏板﹖』
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 或者老了老了,空有一身“智慧”,欲卖身却无门。
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FROM 120.231.237.*
1:25 惟一的天主,我们的救主,藉我们的主耶稣基督,获享光荣、尊威、主权和能力,于万世之前,现在,至于无穷之世。阿们。
【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 你跟别人聊天还非得捎带上我是吧?
: 你说我这是给你带来了多么大的心理阴影面积呢?
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FROM 120.231.237.*
5:10 多俾亚出去叫他说:「朋友!我父亲叫你。」他便进去,托彼特先向他请安;天使对他说:「祝你快乐!」托彼特回答说:「我这个眼睛失明,看不见天日的人,常躺在黑暗之中,象永远看不见光明的死人一样,还有什么快乐呢?我象是生活在死人中,只能听见人讲话,却看不见他们。」天使对他说:「放心!天主快要医好你。放心罢!」托彼特对他说「我的儿子多俾亚要到玛待去,你能领导他,与他同去吗?老兄我要给你报酬。」夭使回答说:「我可以与他同去,全条路程我都熟悉,我多次到过玛待,那里的平原山地我都去过,那里的一切道路,我都熟悉。」
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 良药苦口利于病啊,但是大多数人害怕真相。因别的事有感而发,另外,法律本身是医治社会的良药。
: “王有能力,喜爱公平,坚立公正,在雅各中施行公平和公义。”评:什么最公平、公正?法律吗。(那什么是法律?西塞罗说,真正的法律具有普遍适用性,是不变和永恒的,废除和贬损都是亵渎。法律是神圣和理性的产物)
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3:8 这话是确实的,我愿意你坚持这些事,好使那些已信奉天主的人,热心专务行善:这些都是美好而为人有益的事;
3:9 至于那些愚昧的辩论、祖谱、争执和关于法律的争论,你务要躲避,因为这些都是无益的空谈。
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 哦,我知道你可能想说啥了,首先我是赞同你的观点的,但是有些东西你觉得好,别人甚至是可能多数人不见得认可,另外,有些东西你觉得好不见得可行,可以在心底默默守护,再说各有优劣吧,如果缺点不暴露出来人们又如何得知呢,但是一旦暴露可能就为时晚矣;我赞同你的观点不
: 且蛭源碛敕瘢皇且蛭乙蚕不墩庋赡苁遣豢尚械模司褪钦饷淳澜帷
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3:1 你要提醒人服从执政的官长,听从命令,准备行各种善事。
【 在 anexnh 的大作中提到: 】
: 当然,可行的也不见得是对的,但包含着某些合理的成分,雅各的神不是死人的神。
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1:13 为此,你们要束上腰,谨守心神;要清醒,要全心希望在耶稣基督显现时,给你们带来的恩宠;
1:14 要做顺命的子女,不要符合你们昔日在无知中生活的欲望,
【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 1.共和制,2.罗马法,是罗马人给人类的两大贡献。
: 而希腊人,则是民主、自由和选举制。希腊人的民主是和选举制配套的。
: 这就是希罗文化在政治方面的主要贡献,也就是1.“民主”、2.“法制”。
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FROM 120.229.22.*
2:1 所以你们应放弃各种邪恶、各种欺诈、虚伪、嫉妒和各种诽谤,
2:2 应如初生的婴儿贪求属灵性的纯奶,为使你们靠着它生长,以致得救;
2:3 何况你们已尝到了『主是何等的甘饴。』
【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 英国人在政治方面的一大贡献是君主立宪制。
: 中国以前是:1.推举、2.科举。对中国来说,选举是近代的产物。
: 正如名字一样,大陆是共和制,台湾是民主制。美国也是共和与民主两党。
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FROM 120.229.22.*
9:23 耶曷兰即刻转车逃走,对阿哈齐雅说:「阿喝齐雅,他反了!」
【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 我曾在以前的GRE阅读理解文章中读到,西方的“法”,有两个来源:1.罗马法,2.犹太人的律法。
: 你问什么最公平、公正。
: 当然,神的律法啦!既公义、公正,又有慈爱。
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