: “因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”

即时是这样的人，保罗也没有让提多把他们赶出教会。而是让提多“你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵（多1:13）”

保罗所痛恨的是对福音的歪曲，而不是痛恨这些人。 神爱罪人，痛恨罪。
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FROM 106.11.34.*

提多书这一段有一个注释可以给版上朋友参考，咱们 也别争论了。

多1:10-11 假教师是拒绝真理,传播其他福音(加1:7)的人,他们中的大部分是视割礼为救恩之条件的犹太人,即割礼党(徒15:1)。因此提多要:①用真理和爱劝勉他们;②若拒绝需严厉谴责;③更甚者可以采取最后的措施－逐出教会(太18:15-17)。在这里我们可以知道①为坚守教会的纯洁,惩戒是必要的;②但惩戒要以拯救灵魂的动机作为前提(林前5:5,6)。

【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 和合本多1:1神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，  
: 和合本多1:2盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，  
: 和合本多1:3到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神我们救主的命令交托了我。  
: ...................
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FROM 106.11.34.*

我在版上发言 从来都是自己的观点。 自己查圣经
【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 他们当时的时代背景和教会布道形式，我猜你应该是不知道吧？
: 所以才会有那么大的误解
: 你发表的见解是你自己的还是请教过别人？
: ...................
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FROM 106.11.34.*

外邦教会 怎么就不会有犹太人了？ 保罗，彼得都是犹太人，包括雅各那里的人，都来往于耶路撒冷和安提阿。

在保罗整个宣教过程中，有很多从犹太，耶路撒冷来的人 进入到 保罗创办的外邦教会，教导信徒要受割礼，要行律法，这才会引发了犹太信徒和外邦信徒的争议。请参考 使徒行传15章,加拉太书2章

【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 涫潜匾;②但惩戒要以拯救灵魂的动机作为前提(林前5:5,6)。
: 外邦教会哪来的犹太人
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修改:songlinjian FROM 106.11.34.*
FROM 106.11.34.*

人子耶稣来不是要审判的，保罗更不可能审判人。

“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。(约翰福音 3:16-17 和合本)


审判只有神（父子灵的 父神）。圣经里耶稣或保罗说某些人 有祸了，比如法利赛人， 并不是耶稣和保罗来地上 审判法利赛人，而是他们看到了这些人的终局，让其他人不要效法他们。人子耶稣和使徒保罗的目标是拯救地上的人，让归信耶稣的人能得救。

效法耶稣和保罗，是效法他们对罪人的爱，对福音对神国扩展的热心，效法他们愿万人得救的怜悯。而不是喊打喊杀 ，到处去审判人，定罪人。

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:7-8 和合本)

【 在 RaorOfPanda 的大作中提到: 】
: 耶稣是要给谁脖子上栓大磨石沉海？
: 耶稣是给谁下诅咒说你有祸了？
: 你没读到？
: ...................
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修改:songlinjian FROM 106.11.34.*
FROM 106.11.34.*