16 “不可因孩子犯罪而处死父亲，也不可因父亲犯罪而处死孩子。各人要自负罪责。（Chinese Contemporary Bible）
—
治罪勿株連
16不可因子殺父、因父殺子、人有犯罪、祗殺其人、○（浅文理本）

学者评论：
经文这样要求是因为异国暴君在惩罚或平定叛乱分子时，往往会株连亲族，以色列国王却不可以这样做。

另一学者评论说，即使神自己说过：我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代（出20:5），前提也是后辈赞同父辈并继续仿效。

还有学者评论说，从释经角度看，学者们把该句阐释为与见证有关：不可依据亲属的证词定他人有罪。

—

S评论：
“学者们把该句阐释为与见证有关：不可依据亲属的证词定他人有罪”，亲属的见证不可用吗，我所知道的亲属是可以做证的，只要符合事实证据

- 来自 水木社区APP v3.5.7
--
FROM 27.190.165.*

所以让亚伯拉罕杀儿子不是光荣的事，所以耶稣为人类的罪被杀是荒谬的？
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 16 “不可因孩子犯罪而处死父亲，也不可因父亲犯罪而处死孩子。各人要自负罪责。（Chinese Co ...
--
FROM 106.121.9.*

补充
--
FROM 106.116.223.*