6.7a

第七节 情欲是否造成不自愿

有关第七节，我们讨论如下:

反方：似乎情欲造成不自愿。
因为:

1.就如恐惧是一种激情;情欲也是激情。但恐惧多少造成不自愿。所以情欲也是一样。

2.此外，正如胆小者由于恐惧而做与原来志愿相反的事，无节制者因了情欲也是一样。但恐惧多少造成不自愿。所以，情欲也是如此。

3.此外，自愿须有知识。但情欲腐化知识;因为亚里士多德在《伦理学》卷四第五章说:「快感」，或说快感之情欲，「腐化明智之判断」。所以，情欲造成不自愿。

正方：

大马士革的约翰《论正统信仰》卷二第二十四章说:「非自愿值得同情及原谅，而且其动作带有悲伤。」但这几点与情欲的情形皆不合。所以，情欲不造成非自愿。

正解：

阿奎那解答如下: 情欲不造成非自愿，反而使人更自愿。自愿的是指意志所趋向的。由于欲情，意志趋于愿意其所贪婪者（或译：某事之所以被称为自愿，是因为意志被它所驱使。现在情欲使意志倾向于渴望的对象）。所以，情欲更易使一事成为自愿的，而非成为不自愿的。

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notes

1反方：自愿须有知识。但情欲腐化知识;因为亚里士多德在《伦理学》卷四第五章说:「快感」，或说快感之情欲，「腐化明智之判断」

2正方：非自愿值得同情及原谅，而且其动作带有悲伤。但这几点与情欲的情形皆不合。所以情欲不造成非自愿。

3 阿奎那: 情欲不造成非自愿，反而使人更自愿。自愿的是指意志所趋向的。由于情欲，意志趋于愿意其所贪婪者。所以，情欲更易使一事成为自愿的，而非成为不自愿的。

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人为达到幸福，必须要有行动，所以需要讨论符合人性的行动，这样可以知道哪些行动能导向幸福，哪些不能。而人性的行动是有意志的行动，因为意志是有理性的欲求，是人所专有的，因此需要从有意志或无意志的观点看人性行动。有意志的行动（自愿行动）可从几个方面考虑：在人性行动中是否有自愿行动？在动物中呢？没有行动，那有自愿吗？对意志可以强迫吗？强迫是否造成不自愿；恐惧、情欲、愚昧呢？
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