19章
抛弃“圣明”的谋算，放弃“智巧”的手段，民众就可以获得百倍的好处。抛弃“仁爱”的偏私，放弃“义理”的制约，民众就会重新恢复孝与慈。抛弃“机巧”的心思，放弃“功利”的行为，盗贼就不会出现。以上三个说法，还不足以作为遵守的依据，所以更进一步明确它们的主旨：表现出本真，恪守住惇朴，减损私心和欲望。如此则无需学习治国的技巧，也不会再为治理国家而忧虑。
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绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私而寡欲。绝学无忧*。
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抛弃开“圣洁与智慧”，
人们就幸福百倍。抛弃“道德与正义”，
就做正确的事。
（或译Give up kindness, renounce morality,
And men will rediscover filial piety and love.）
抛开“勤劳与利益”，
就不会有盗贼。
如果这三样还不够，
只需安住于圆心，让万物顺其自然。
（或译These three are outward forms alone; they are not sufficient in themselves.
It is more important
To see the simplicity,
To realize one's true nature,
To cast off selfishness
And temper desire.）
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抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处；弃绝伪诈，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼就自然会消失。〔智辩、伪诈、巧利〕这三者全是巧饰的，不足以治理天下。所以要使人有所归属：保持朴质，减少私欲。
（注：以上分别为秦复观译本、帛书版、Stephen Mitchell译本-AI-Feng Jia-fu）、陈鼓应译本）
评论：
1）老子的思想从古至今一直流行，但是我们却感觉不到；老子的文本被错误理解，我们也感觉不到。就像“道”一样，我们不可见、不可听、不可闻，但是，它通过“德”（或爱）表现出来。
2）本段类似这句话“stay hungry, stay foolish”。
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