《禹碑》所刻录77个蝌蚪文符，就是《洪范九畴》里77个关键字眼。
从禹碑与《尚书》文本两者各自历史流变轨迹出发，可知：两者或是同人同时创制，或为不同人先后创制，或者创制后又有后人修改整理。
参考《尚书洪范》，原始《禹碑》来历大致有几种可能：
1，上古尧舜禹时代距今约四千一二百年前后(约公元前2100年前后)，为了应对持续空前大洪水灾变可能带来的文明毁灭，为了保存延续既有文明成果，上古华夏文明上层文化精英们，精心挑选刻录了这些文化符号。其价值意义，与美国向太空发送的旅行者号携带的钛金箔上刻录符号异曲同工。
汉代以前，这一上古文明结晶作品始终为孤立件。只由夏商周帝王家族内部传承，并不为世人所知。
2，孔子儒家为代表的商代祭祀贵族后裔、祭司文化精英阶层制作。
商周鼎革、纣焚鹿台、甲骨秘埋后，春秋时礼崩乐坏周代统治秩序崩坏，政治与宗教文化管控逐渐松弛。在此背景下，他们既继承上古至商代文明文化，又参考吸收融合周代礼乐文明若干成就，用蝌蚪文字创制出《禹碑》。以此作为祭司阶层内部秘密传承的关键物品。
禹碑或相同蝌蚪文符刻录的金册玉牒类物件，其价值在宗教上相当于"约柜"、"传承袈裟"、"都功印"、"麦加陨石"。在世俗上，则等价于"传国玉玺"、"王冠王室权杖"、"日本天皇传位三神器"之类。
即，春秋时殷商后裔救世主先知孔仲尼，打着"述而不作"旗号，整理上古夏商至西周的文化古籍。同时，又用蝌蚪文秘密制作一些用以标示传承殷商文化的关键物品。比如托名天帝上古圣君先贤制作，刻有《洪范》关键字眼的金册玉牒之类。以此类神圣化器物作为凝聚人心的工具，增强信徒弟子们参与"反周复殷"事业向心力。
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