道德经有很大的一个真空地带， 老子也不知道怎么去填， 就叫玄秘
后人就在里面瞎填， 各种发明演绎。

圣经在这块儿要具体很多， 所以没太大的争议。
对于这个问题你最好是理性分析处理， 盲目感情用事没什么好处。

13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是开始，我是终结。”

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 　　

【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。


【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 道德经比较合理，几乎找不出什么错误。圣经就太多自相矛盾了。欧洲人自己都发愁宗教和理性的矛盾，中国人放着圆满的道德经不信，信一神教真是数典忘祖。
--
修改:ibm221 FROM 119.109.70.*
FROM 119.109.70.*