嗯谢谢指出，这个问题值得讨论一下。以下是我的一些理解和认识，供参考：
历史上“和子句”的原因是不同人，不同教会对三位一体父、子、灵理解差异导致的纠纷，也受到皇权教权纷争的影响，确实是第一次东西教会分裂的一个原因。网上google一下“和子句”就可以找到不少资料参考。
需要纠正你的一个地方是，“和子句”的问题不是出现在圣经里，是出现《尼西亚信经》的文字差异。稍微了解“和子句”问题背景的会知道的。
简单复述一下：
1. 经过第一次尼西亚公会议和第二次君士坦丁堡会议，教会通过《尼西亚信经》确定父、子、灵三位一体，而且强调“圣灵自圣父而发”。这个版本被东正教一直坚守并宣讲。圣经里的主要的依据是： 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。(约翰福音 15:26 和合本)
2. 100多年以后，受奥古斯丁影响的西部拉丁文化圈内的基督教会逐渐在《尼西亚信经》中“圣灵由圣父而发”的语句中添加了“和子”的语句，形成了“圣灵由圣父和圣子而发”的新语句。添加“和子句”的修订版《尼西亚信经》，他们的圣经证据是：
1）约翰福音16:15 凡父所有的，都是我的。 -- 父有的，子也有，从父能出从子也能出
2）加拉太书4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心。-- 灵就是子的灵
3）从父和子出，也可以理解成受父和子的差派的意思。所以约翰福音15:26里面 子和父都参与了差派的工作
我的理解：神的三位一体的属性本身就是极深的奥秘，人对它的理解是肤浅的，但是这并不影响我们接受神的爱，好比我们可能不了解香蕉的营养学成分和机理，但是不妨碍我们吃它。类似当初 科学家对光的形态(也分波动派、粒子派的不同)的认识也有有限，还有很多未知领域,但是不影响我们应用光。
wikipedia上论述这段争论的一段话我觉得挺好，引用如下“在东西方圣灵论的争论中，没有赢家，双方都是输家。针对一个过于人类理性思维所能处理的议题“神的起源”，只看到人的有限与败坏：无解与分裂。”
【 在 sailorm 的大作中提到: 】
: 1054年，东部正教会跟西部天主教会的分裂
: 罗马教会将圣经中，圣灵“从父出来”改为“从父和子出来”
: 君士坦丁堡牧首认为这是违背教义触及根本的东西
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修改:songlinjian FROM 106.11.34.*
FROM 106.11.34.*