认真读完了，感慨很多。

我自己的体会，有一些下面的一些思考：

1. 建国初期，我们是共产主义信仰，我认为这是一个信仰，和别的信仰不同，是把最高安慰放到不远的未来，并展示给世人看，是信仰，也就无所谓科学了。并且，过于强调医师形态，高度统一。这本来就不符合客观规律，多态性是客观规律的基本性质之一。过度统合必然导致最后的坍塌。其实，没有到很久就崩塌了，60年代初期大约。

2. 家长发现崩塌了，然后找原因，觉得是更早之前的问题导致，所以要大变革。家长认为是：中国的古老的以儒家为基础的，佛道相结合的传动信仰，让上面的伟大理想伟大信仰出现了偏差，导致了失败，虽然他们不承认。所以，要把这些过古老的东西破坏掉，重建早期的本本上的理想。最后我们看，也失败了。也就是完美的西方理想失败了，古老的东方理想不想要，也主动砸毁了。

3. 改开四十年，其实是重建信心，也重建理想，不可否认还是借鉴了西方的经济理论，开放包容的思想理论，打开国门，重新看世界，重新走出来。其基础，也是从基本的“理性”出发，我们可以想想，实事求是，四个基本原则，一个中心两个基本点，实践检验真知，等等。让我们的肚子，重新填饱了。

4. 但是，所谓的精神闻名建设是不成功，并且越来越展示出失败的迹象。人啊，还是需要一些精神上的粮食的，人不是单靠吃米活着的。以前穷，这些精神的伤痛，我想也是有的，只是被饿肚子的问题掩盖了。我们可以参考《异星灾变》，有些宗教性质的幻想，在任何可以思考的高级生命那里都会诞生。所以，在吃饱后，我们开始思考是不是快乐。

5. 人类还是需要一点儿精神上的安慰剂的，你看康德除了关注理性，还关注实践理性，也就是道德和伦理层面；并且，还关注除了能吃饱，还有能吃好，所以写了判断力批判。@hut 这点儿不知道是不是能通俗的这样说。

6. 希望，希望有一天我们能够自由的思考，自由的信仰，自由的探寻我们的最合适伦理和道德。写的乱七八糟，大约是那杯酒的缘故。我自己也不知所云，见谅。

总结，我觉得，喜欢传统的说中国话的佛教，就去叩拜拜吧，喜欢我们本土的道家，就去清修吧，心里有个神灵来抚慰，挺好的，喜欢传统的儒家精神，就去努力改变世界吧。

【 在 xiaolvjiejie 的大作中提到: 】
: 周五休假，去了雍和宫，十几岁开始养成了每年都要去一次寺庙的习惯，来北京后就是一直去雍和宫，其实我也不是佛教徒……
: 这次去和以前很不一样的是：
: 虽然是工作日但人也特别多——以前周末都没有这么多人
: ...................
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嗯，我也是一个受到几十年集体无意识的儒家思想催眠的中年人。

【 在 xiaolvjiejie 的大作中提到: 】
: 认真拜读了您写的，比我主帖有价值多了，学习了
: 最后依据您最后一段，借楼表明下立场，不喜欢儒家思想，感觉现在社会文化这么卷，大家都活得这么累，就是深受儒家文化影响
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谢谢～
同样也给予了世人寻找爱的方向。

【 在 hut 的大作中提到: 】
: 5那里可以那么说
: 康德一直关注着人是什么
: 以一直悲悯爱惜的眼光解剖人
: ...................
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科学走的太高，太远，也带来了毁灭人类自身的能力，不只是双刃剑，可能还是多刃剑。

【 在 zrO 的大作中提到: 】
: 理性的信仰应该是
: 相信科学可以提高人类了解世界改造世界的能力
: 但是这种提高不是无限的 人类的科学 归根到底受限于人类本身的局限性
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嗯，也许是奥特曼的重生，哈哈。
不正经一句。

【 在 zrO 的大作中提到: 】
: 蚂蚁蟑螂都没那么容易灭亡 何况人类 你对人类的生存能力太低估了
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