- 主题:隔壁图教授又被击毙了
都说了不论人论观点了，图教授只是他顺手拿的一个大家熟悉的例子罢了。
他贴出来的观点很有些代表性的
【 在 yixiaofys 的大作中提到: 】
: 不喜欢他这么简单化说图教授
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FROM 222.130.135.*
这么有市场的一个观点，仅仅用胡扯，更肤浅了吧？
【 在 yixiaofys 的大作中提到: 】
: 我觉得他胡扯
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FROM 222.130.135.*
我可能没仔细看，我和图教授一样亲美，看到他们反感亲美就生气不看了
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 都说了不论人论观点了，图教授只是他顺手拿的一个大家熟悉的例子罢了。
: 他贴出来的观点很有些代表性的
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FROM 59.33.232.*
没仔细看
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这么有市场的一个观点，仅仅用胡扯，更肤浅了吧？
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FROM 59.33.232.*
那里面分析了为什么图教授那一代人亲美，以及现在年轻一代的观感，我觉得有一定的代表性吧。
这有些类似于钱学森那一波归国时的状态，在美受到政治迫害，而国内当时正热切地需要他们。但应该还不及那时的状态，至少国内对目前归国的这拨人没有那么高的待遇
只不过我有些好奇，我们国内的文宣为什么会往这个方向引导，后辈对前辈的超越为什么要用推翻和撕裂的模式，而不是用站在前人肩膀上的模式？这种对文明的积累又有多大的益处呢？
【 在 yixiaofys 的大作中提到: 】
: 我可能没仔细看，我和图教授一样亲美，看到他们反感亲美就生气不看了
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FROM 222.130.135.*
因为国内存在路线之争，很难积累的。亲美是一把双刃剑，一方面和美国绑定一起，获得市场技术，另一方面制度上美国人侧目而视，我们只好撕裂了。
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 那里面分析了为什么图教授那一代人亲美，以及现在年轻一代的观感，我觉得有一定的代表性吧。
: 这有些类似于钱学森那一波归国时的状态，在美受到政治迫害，而国内当时正热切地需要他们。但应该还不及那时的状态，至少国内对目前归国的这拨人没有那么高的待遇
: 只不过我有些好奇，我们国内的文宣为什么会往这个方向引导，后辈对前辈的超越为什么要用推翻和撕裂的模式，而不是用站在前人肩膀上的模式？这种对文明的积累又有多大的益处呢？
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FROM 59.33.232.*
钱老师，我只是根据我所观察到的有限样本（>10）总结出的5个参差共性，
60、70年代生人只是其中之一，并不排斥是否有更多的共性来更精确的界定。
尤其我还强调了，老图们是没能与时俱进，始终没有走出那种状态的人群。
我自己就是70后，所以不存在歧视“老年人”的嫌疑。
而且我基本只是陈述一种现象，然后试图分析其来由，
并没有鲜明的褒贬。
我一直明确反对的是极端。
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 哦，爬楼看着说话风格有点儿像。
: 希望不是吧，不然专业能力和社会能力差距也太大了，那种观点好肤浅。。。
: 不过，这种说某某年代的人什么样儿，类似于地域贴这一类的，是不是在你们年轻人里很主流？
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修改:FirstVest FROM 125.33.207.*
FROM 125.33.207.*
我觉得挺有道理的
当然 如果帖子题目没有图就不会那么引战了
但是可能也缺乏了犀利哈哈
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 现在不说人了，说观点
: 你觉得他楼里提到的观点你怎么看？
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FROM 223.72.85.*
最后这段怎么解？推翻和撕裂指的是什么
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 那里面分析了为什么图教授那一代人亲美，以及现在年轻一代的观感，我觉得有一定的代表性吧。
: 这有些类似于钱学森那一波归国时的状态，在美受到政治迫害，而国内当时正热切地需要他们。但应该还不及那时的状态，至少国内对目前归国的这拨人没有那么高的待遇
: 只不过我有些好奇，我们国内的文宣为什么会往这个方向引导，后辈对前辈的超越为什么要用推翻和撕裂的模式，而不是用站在前人肩膀上的模式？这种对文明的积累又有多大的益处呢？
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FROM 223.72.85.*
钱教授希望国内有一种主流观点，而不是现在的不是东风压倒西风，就是西风压倒东风无止无休争斗的状态，彼此推翻，互相撕逼。这无法使各种理论进行积累并发展，因为它们互相抵消
【 在 katelina 的大作中提到: 】
: 最后这段怎么解？推翻和撕裂指的是什么
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FROM 59.33.232.*