柏拉图的徒孙亚历山大某种程度实现了柏拉图的理想，然而却摧毁了希腊文明
这是件有意思的事情

一人一票的所谓民z，有效的前提是人类的方差极低
然而现实是这个方差极大，大到无法衡量，所以绝对的民z只会走向愚昧和倒退
也正因为此，有很多人信奉精英治国

然后，精英治国也是有问题的
精英治国的本质是让权力尽量归于能力智慧道德更高者，从而高效合理分配资源
所以，随着这一原则的逐步加深和不断循环，最终很快就会归于d裁
如果d裁者可以一直保持能力智慧道德优势，那么理论上这一体系可以长期持续
然而，人类的生物属性决定了，这是不可能的
随着年龄的增加，不再具有能力智慧道德优势的d裁者却依然拥有绝对的权力
于是，体制选择的人，最终必然会摧毁体制，这就导致了该体制无法稳定长存
理论和现实都证明了这点

所以，人类最理想最有效的体制，必然是 有限民z+有限权力
为了可持续发展，人类不能追求最高效，必须牺牲一部分的效率

纵观全球，灯塔的体制，依然是当前最接近这一原则的，遥遥领先


【 在 hut 的大作中提到: 】
: 被拦截了 只好发图片了
: [upload=1][/upload]
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平衡是王道 不能过分追求某一方面
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这段话相当有道理啊。。。
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康德黑格尔之类的
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 给列几个你觉得属于正经哲学家的
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这个其实和文字表述能力或风格无关
哲学只是一个名词，其实用不用这个词不是关键

通常所说的哲学，本质有两个流派

一个向内，就是主观如何看待自己，求取内心的平静
尼采包括王阳明这类的，都可以划入此类
这其实也是文学和宗教的领域，你说他们是文学家或传教士也行

一个向外，就是客观如何看待世界，包括其后的改变世界
笛卡尔康德黑格尔之类 ，可以划入此类
这其实也是科学的领域，叫他们科学家也没问题

对于个体来说，向内向外都很重要，而向内可能更加的重要
因为它决定了你为何是你

对于团体，比如民zu国j来说，则向外更加重要
因为它决定了一个国j或民zu的绝对力量，到底是否还有能力存在这个世界上
如果因为弱小，而从世界消失的话，则一切毫无意义

【 在 hut 的大作中提到: 】
: 这是尼采被容易误解的之一
: 他语言天赋好，所以文学也很强
: 我以前也觉得他偏文学
: ...................
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修改:zrO FROM 101.133.168.*
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这么说吧 不向内求也可以活的很好
然而很大概率无法实现真正自我 只是社会塑造的工具人
【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这段话看完很有收获
: 另外，我认为对个人来说，向内求也未必比向外求重要吧
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