跟儿子吹牛没想到儿子真信了
【 在 zhangshuhan 的大作中提到: 】
: 南怀瑾先生堪称一代奇才，他熔儒释道三教学问为一炉，涉猎遍及诸子百家，会多种拳术剑道，文武兼收并蓄。南先生年轻时痴迷于武道，希望有朝一日能成一名飘逸超脱的剑仙，仗剑行天下。
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: 为此，他曾跋山涉水，寻仙问道，遍访古刹岩穴高隐之士，南宗北派，长拳短打，刀枪棍剑均有所研习，累积师承八十余人。
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: 在寻仙访道的路上，他曾遇到不少奇人异事，有人说他是以武入道，这话不无道理。南先生正是因在年轻时醉心习武，一路寻访剑仙，于机缘巧合之下，遇各路高人点拨才成就了后来的“南师”之名。
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: 少年南怀瑾的大侠梦
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: 1918年，南怀瑾出生于浙江温州乐清。其父南光裕希望独子成为一个知书达理的人，以便继承家业，将来像他那样，一边经商，一边耕作，安稳度过一生。因此，在南怀瑾很小的时候，父亲就把他送去私塾接受启蒙教育。
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: 南怀瑾识文断字后，思想活络，阅读兴趣不再局限于经史子集，开始涉猎明清小说，后来渐渐迷上了武侠小说，被小说里的侠义精神所感染，对武学道功心神向往之。
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: 为此，他曾托人从上海购回带有插图的武术书籍，在屋子里偷偷照着书上的插图演练。
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: 结果，有一天他照着书上所述，倒挂横梁练习，不小心摔在地上发出很大的声响，直挺挺的躺在地上，好久才缓过劲来。
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: 他父亲发现后心疼不已，告诉他这样练是没有效果的，说完解开长袍打了一套拳给他看。
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: 南怀瑾这时才知道，原来自己的父亲也是练家子，从此便缠着父亲教他功夫。他父亲秉持“易子而教”的教育观念，给他请了当地一位会武术的林姓名医教他武功。
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: 后来林医生又巧借范仲淹“不为良相，即为良医”的话语劝导南怀瑾一边习武，一边跟他学医，至此南怀瑾跟中医结缘，他的童年就在读书、习武、学医中度过。
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: 1935年，17岁的南怀瑾满怀壮志，不想就此囿于小地方，决定走出乡邦看看外面的世界。
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: 正当不知所谓往时，有一见识广泛的同乡建议他去杭州的浙江省国术馆，说国术馆正招收学员，公费办学管吃住，毕业后还可以分配到各地区当武术教官。
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: 当时正值抗日战争前期，国家倡导“国术救国”精神，誓要脱掉“东亚病夫”的帽子，所以在全国建立国术馆体系。
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: 这个消息对于几年前家遭海盗洗劫，此后再也无力供他继续上学，而自己本身又热爱武术的南怀瑾来说，是再合适不过了。
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: 他因自幼习武底子好，顺利被浙江国术馆录取。当时国术馆武术名师荟萃，众多武林高手齐聚西子湖畔，南怀瑾来到这里，犹如潜龙入大海，焕发无穷活力。
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: 在他们那届学员当中，南怀瑾的年纪最小，身子骨也不强壮，但他是最用功的一个，经常给自己训练加码。比如，他每天早上比别人早起一两个小时，跑到西湖边上练拳舞棒，待到同学们起床才返回，一道吃早饭、上课。
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: 南怀瑾的勤勉刻苦，也得到丰厚的回报，他成为班上每门功课、每种武艺学得最好最快的人，老师们对他也是青睐有加。
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: 1937年，他以第一名的成绩从浙江省国术馆毕业，同时也获得武术教官资格。
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: 西子湖畔偶遇高僧结佛缘
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: 值得一提的是，当时杭州有不少庙宇道观，传说曾出过不少仙人高士，所以南怀瑾在杭州期间经常利用闲暇时间，出入古刹道观，寻仙访道，希望得到高人点拨。虽然经常失望而归，但是期间有两次曾得到高人点拨，受益终生。
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: 有一次，他在西湖边上练拳，一个戴眼镜的和尚（法名:圣士）见他打得虎虎生威，就问他练的是什么拳，随后两个人攀谈起来。后来越聊越投机，和尚请他去“闲地庵”（史量才的家庙，藏书颇丰）做客，让南怀瑾有空时来教他拳术，他管吃。
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: 渐渐熟悉以后，有一天南怀瑾看到桌子上摆着一本装帧精美的《金刚经》，和尚主动开口说可以借给他看，并嘱咐他一定要念出来。
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: 南怀瑾念了一段时间后，每当念到“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”时，发现仿佛进了忘我的境地，找不到自我，身体空灵，“没有念头可起，也没有文字可找，再也念不下去了”，只好跑去找和尚解惑。
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: 和尚首先向他道喜，称他是“再来人”（佛学里对得道悟道者的一种称呼），说许多人修行几十年都达不到这个境界，随后又拿出一套《指月录》让他拿回去研读……
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: 至此，南怀瑾又与佛法结缘。若干年之后，南怀瑾佛法精进，才意识到当年那和尚是点拨自己的高人。
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: 杭州城隍山访剑仙
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: 南怀瑾在杭州城隍山，再次得到高人点拨。当时传闻山上有一位老道士是剑仙，两手一指，一道白光就射出去，南怀瑾很是钦佩，可惜多次寻访不遇。后来托一位跟老道有交情的法师引荐，才终于得以见面。
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: 老道神采奕奕，悠然自得，其须发灰白，山风轻拂衣袂飘飘，颇具神仙气象。南怀瑾被老道的气度折服，待问候完毕，主客落坐后，他纳头便行拜师礼。
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: 老道却迅速把他搀起来，还说:“不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气，你另有名师，我不够做你的老师，不过我吩咐你两件事。你既然那么诚恳找我，我要贡献你一点东西。”
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: 老道说:“第一点，你啊，眼神不要那么露，年轻人眼神要收敛。你会不会看花呀？”
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: 南怀瑾:“花怎么不会看，当然会看呀！”
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: 老道:“唷，你不会看花的!”
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: 南怀瑾:“那要怎么看？”
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: 老道:“一般人看花，看任何东西，聚精会神，将自己的精气神，都倾泻到花上去了。错了，你要花来看你。”
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: 南怀瑾:“花怎么来看我呢？”
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: 老道:“会看花的人，只是半觑着眼，似似乎乎的，反将花的精气神吸收到自己身中来了。眼睛像照相机一样，一路照过去，把花的那个精气神吸到心里头来。用眼光把花、草、山水、天地的精神吸进来，不是拿我们的精神去看花，要把它们的精神吸回来。”
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: 后来南怀瑾认为自己一辈子读了那么多书，到老也不用戴眼镜，是得益于老道教他“花看我”的精神修炼方法。这与道家所言的“与天地精神相往来”的原理一脉相承。
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: 老道还教他要学会把心放空，他说:
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: “我们的心脏只有拳头那么大，我看你前途很辛苦。你将来出去会做很多很多的事，责任很大，这颗心只有这么大，什么事情都不要装进来，痛苦也好，烦恼也好，得意也好，都不要往里头装。会迸开来的！痛苦、烦恼、得意，统统丢出去，都丢出去，什么事情这里一过就丢出去，永远丢出去，你一辈子就受用无穷了。”
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: 南怀瑾后来认为这两段话让他一辈子受用无穷，到老仍然感激老道。
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: 不过有意思的是，南怀瑾当时并未满足于老道这番教诲，他依然央求老道传他剑术秘诀。
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: 老道拗不过他，只好吩咐道童取剑过来，让南怀瑾把学过的剑法（青萍、奇门等）使出来看看。
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: 南怀瑾自信满满地舞了一套剑法后，老道观后却认为如同儿戏，劝他把精力放在读书上，不要浪费时光。
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: 南怀瑾还是坚持要老道教他剑术，老道很严肃地跟他说，剑仙虽有，但不像小说描述的那样。老道又告诉他，如果执意要练，先每天晚上在屋子里点一炷香，等练到可以一剑把香劈成两半，再进入下一阶段——练习向空中抛黄豆，一剑劈成对半开。这一步若也能做到，再把黄豆改为绿豆，同样练至随意空抛，一剑劈得对半开，这时方可前来学剑术。
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: 南怀瑾闻言觉得照此练法，欲有所成，须长年累月，一门心思专攻剑术，这样一来就无法兼顾其他事情，只好暂且作罢，不过心中的剑仙梦犹存。
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: 1937年5月，南怀瑾从浙江国术馆毕业后，因在杭州期间一直听说蜀地有不少剑仙大侠、高僧大德，所以又继续前往西南寻仙问道。
: 道教祖庭与王剑仙话剑气
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: 南怀瑾来到四川，为了生活几经辗转在宜宾《金岷日报》当上编辑，每逢假日闲暇时，便游历蜀中名山大川，寻访仙踪奇士。
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: 经多次寻访，南怀瑾终于在我国道教发源地四川鹤鸣山，遇见了当时四川境内传说中的剑仙——王青风（青城派道士)。
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: 经一番交谈后，王道长告诉南怀瑾世上并无飞剑之谬事，但确有剑仙，他们以神御气，以气御“剑”。他们的“剑”实为一种“气功”，百步之遥可御敌。
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: 南怀瑾结识王道士后，因对剑道的痴迷，交往日益频繁，他在王道士的指点下练了一段时间剑术。两个人熟络后，有一次南怀瑾请王道士表演“剑”气。
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: 王道士也不推辞，当即站在山头上，用手一指，数米开外一棵老松应指而倒。南怀瑾见状惊诧不已，又问为何不见光？王道士表示，欲练至有光，又是另一番道理。南怀瑾又请站在一旁的王道士大弟子来表演。但见那弟子只是用鼻孔吼气，其所站立之处，周遭山土旋即尘土飞扬起来。
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: 南怀瑾从此更加确信中华武术的神秘莫测，但是他与王道士深入交谈了解后得知，想要练成“剑仙”，恐怕要用一辈子的时间来专门研修才有可能达成。他深知自己无法做到用一生的时间来专门研习剑术，所以此后渐渐断了当“剑仙”的念头。
: 同乡老叟展奇技
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: 后来南怀瑾又在四川自贡市境内遇到一位会轻功的奇人。当时南怀瑾听一位李姓朋友介绍说，那是一位浙江籍老人，那人尽得武当内家功夫真传，尤其是轻功最为出色。老人家现在年纪大了，现正欲寻觅一名浙江籍弟子继承衣钵，正好南怀瑾是浙江人，所以他愿代为引荐。
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: 南怀瑾和朋友跟那位老人家见面后，老人家收徒心切，怕南怀瑾不相信他的功夫，当即展示一番给他们看。
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: 当时，老人家在新雨初晴，泥泞不堪的路面上，疾行往返二里地，鞋底愣是一丁点也没有被泥水弄脏。这还没完，南怀瑾在震惊中尚未回过神来，老人家又开始表演走壁功夫。未见老人家有起手势，只是疾行向前，张开双臂，瞬间双脚离地，飞身跃上岩壁，飘然走壁，过了好一会，才悠然落地，毫无疲态。
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: 南怀瑾见状拜服至极，老人家趁机问他是否愿意前来学艺，又明言他已把它“归纳成七十二字诀，一字一诀，一字一姿势，循序渐进，无须广场，仅楼阁之上，即敷应用，若愿住三年，即可示教。”
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: 可惜南怀瑾经一番权衡后，还是委婉地推谢了，至此又与一桩奇缘擦肩而过。
: 参考文献：
: 《父亲南怀瑾》南一鹏 著
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