这是我当时的发言：
我看你常讲儒释道，浅谈一下：
（补充：我尊重他人的信仰！！！）
1-儒家的主要功能当然是“治世”，它是一种治理国家的意识形态, 确立了中国传统社会的礼仪规范与典章制度。
道教的功能主要是“治身”，长生不老的神仙生活, 中国人素来心向往之。
佛教的功能主要是“治心”，在消除烦恼的心性修养方面, 有着明显的优势。有关心性修养的丰厚思想资源, 特别是禅宗的“明心见性”、华严宗的“理事无碍”、天台宗的“止观双修”等, 成了宋代儒学发展的重要源头。
2-纵观历史，讲究儒释道的未必就善终，没有血性，少了点积极意味。你看萧衍，尊崇和提倡的佛教，并倡导三教合一，他曾四度出家为僧，开创汉地素食先河，他一心向佛，以佛法治国理政。但南梁却积贫积弱，而且他最后是被侯景软禁渴死的，侯景是他曾帮助的人，他死前要一口蜂蜜水都未能如愿，他常年修佛法，看开了，慨叹道：自我得之，自我失之。可以说，他只是逃避，消极，并不是一个合格的君主。再比如，鸠摩罗什，弘一法师，这些人都修佛法自洽了，但人生选择上，我觉得可以更血性，男儿一点更好。有空再讲讲明朝和现今，某些方面来说，儒释道是颗毒瘤。
3-简言之，儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开。
儒家讲究做顺民，佛教宣传的‘轮回’、‘报应’，道家讲究无为，其实就是忍耐，只要这辈子忍耐，下辈子就可以咸鱼翻身，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，确实很容易安抚广大饱受苦痛之人民的心。
我觉得‘活在当下’‘向死而生’这些理念或许更通达，换句话说，就是无论事情如何发展，我们都只有一个原点，就是此时此地的自己，这是我们唯一能够把握的事情；相比于分发复杂的可能性，我们正面对的现实就是当下。
【 在 fuliye 的大作中提到: 】
: 儒释道本来就没必要和人讨论
: 因为儒释道本来就是向内求的，属于内求诸己的范畴
: 至于聊天
: ...................
--
FROM 122.192.15.*