世尊说：“诸比丘，为二种恶见缠缚的天人，或者滞着，或者过度。唯具（正）眼者而见（真实）。诸比丘，如何为或者滞着？诸比丘，即乐于有，喜于有及悦于有的天人。若对他们说有之灭的法时，则心不踊跃、不欢欣、不安住、不信解。诸比丘，是为或者滞着。诸比丘，如何为或者过度？即有人为有所逼恼而觉羞惭厌恶、欢喜无有，以为此我于身坏死后，是断、是灭，死后更无存续，故为寂静、胜妙、真实。诸比丘，是名或者过度。诸比丘，如何为具（正）眼者而见？诸比丘，兹有比丘，见五蕴如实，既见五蕴如实，便为它们的厌离、离贪与灭而行道。诸比丘，是为具眼者而见”。

        不能由自己的力量而生，
　　不能由自己的力量而住，
　　有为诸法自己的力弱，
　　依于他法的力量而生。
　　从他缘生及从其他的所缘而起，
　　此等（有为）是从所缘缘及其他的诸法而生。
　　譬如人在海洋依于船，
　　如是名身转起依于色。
　　譬如船行海中依于人，
　　如是色身转起依于名。
　　人船相依行海中，
　　如是名色共相依。
　　如是以种种的方法而确定名色者，克服了有情之想，立于无痴之地如实而见名色，当知为见清净。
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