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发信人: keard (做梦的这个是谁？), 信区: Wisdom
标  题: 首楞严经通议(憨山德清)-卷5-11
发信站: 水木社区 (Wed Jan 13 09:00:43 2021), 站内

　　[△@○]二耳识。
　　【普贤菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行从我立名。世尊。我用心闻分别众生所有知见。若于他方恒沙界外有一众生心中发明普贤行者。我于尔时乘六牙象分身百千皆至其处。纵彼障深未得见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰令其成就。佛问圆通。我说本因心闻发明分别自在。斯为第一。】
　　议曰。此由耳识而入者也。行弥法界曰普。位邻极圣曰贤。若耳识分别则有限量。今以心闻故心遍十方而闻亦遍法界。盖众生所有知见不出此心之外故能一一分别也。但有心契普贤行者即为摄受拥护。以由心闻故分别自在。

　　[△@○]二鼻识。
　　【孙陀罗难陀即从座起。顶礼佛足而白佛言。我初出家从佛入道。虽具戒律。于三摩地心常散动未获无漏。世尊教我及俱絺罗观鼻端白。我初谛观经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明圆洞世界。遍成虚净犹如琉璃。烟相渐消鼻息成白。心开漏尽。诸出入息化为光明照十方界得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通。我以消息息久发明明圆灭漏。斯为第一。】
　　议曰。此由鼻识而入者也。孙陀罗难陀此云艳喜。兼妻得名也。乃佛亲弟。出家之初因心散动。故佛教令观鼻端白。所以注心不涉攀缘。故为依鼻识也。前数息但依根耳。诸出入息化为光明以离识故心光发越照十方界。

　　[△@○]四舌识。
　　【富楼那弥多罗尼子即从座起顶礼佛足而白佛言。我旷劫来辩才无碍。宣说苦空深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门。我于众中微妙开示得无所畏。世尊知我有大辩才。以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮。因师子吼成阿罗汉。世尊印我说法无上。佛问圆通。我以法音降伏魔怨消灭诸漏。斯为第一。】
　　议曰。此由舌识而入者也。富楼那此云满。弥多罗此云慈。尼女称乃其母也。从旷劫来辩才无碍。则宿因已深。宣说苦空四谛生灭之法。而能达于实相。是谓微妙开示者也。以舌识宣扬妙法而得漏尽。是所谓善解法义随说悟入。
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