密法之所以为密法，就是怕有些人就受不了，结果修了之后起了诽谤而堕入地狱。所以密宗祖师说“修持密法有如竹筒中之蛇,不上即下别无选择”，一不小心就下地狱了。所以密宗的规矩是弟子要观察上师三年，然后再拜师。一旦拜师之后，就要好好依止，视其如佛，无论他做什么乱七八糟的事，都不应起诽谤疑悔的念头，如果你公开说你上师的过错，无论上师是正是邪，你必下金刚地狱。

有人说这是密宗的恐吓，那么看看汉传显宗关于谤佛谤法的说法：

“无量寿经”云：
“。。。我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。。。”

可见诽谤正法是和五逆罪放在一起的，修净土念佛号都很可能无法往生。

“妙法圣念处经”云：
“。。。此由无明。迷于正理。于佛教法曾无所悟。障碍留难。自不依修。复障他学。妄说过非。深增厌离。由此业因。毁谤正法。诸佛冤贼。世世愚昧。恒堕黑暗地狱之中。备受众苦。而无穷尽。。。”

“大乘方广总持经”云：
“。。。如汝所说，我从成道，乃至涅槃，于其中间，所言所说，皆悉真实，无有虚妄。若有愚人不解如来方便所说，而作是言：是法如是，是法不如是。诽谤正法及佛菩萨。我说是辈趣向地狱。。。”

“。。。复于如来所说文字心无信受。复作是言。此修多罗是此修多罗非。此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信。见正说者妄作异论。于听正法者为作留碍。此是行此非行。此成就此非成就。此是时此非时。诸如此说皆名谤法。。。”

“。。彼人亲戚以朋党心。往婆罗门家及长者所。作如是说赞彼愚人。于法于义能知能解。明达根欲善为人说。受他信施曾无惭愧。以谤法故身及眷属俱堕地狱。。。”

“地藏十轮经”云：
“。。。若于三乘随轻毁一下至一颂，不应亲近或与交游、或共住止、或同事业。若有亲近或与交游、或共住止、或同事业，俱定当堕无间地狱。。。”

连显宗都说与谤法人在一起都会堕地狱。所以学佛人特别是修密法者应当慎重，不于密法和法师而起诽谤。对诽法者也应远离。
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这么说你承认第一段了，不理解为何还笑的这么开心？

第二段我说的哪个不符事实和逻辑，请指出。


【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 哈哈哈，第二段全在说大妄语呀！！！
: 妄议因果，谤法谤僧！离间居士团体！你守的是魔戒。。。
: 可以把你这个帖子给你的上师看看再来发言吧。
: ...................
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“见地”这个词真没注意，可以换个说法，不影响结论。

另外有个问题，记得哪位僧人说过未悟言悟是大妄语，前提是知道自己未悟而骗别人。如果是自以为开悟但未开悟，则不算妄语。

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 我看你已犯菩萨戒第一根本堕罪，不忍心不拉你一把。如上的“见地”二字可不是什么人都用的，我说憨山大师是见地了了分明，你怎敢自称妄称自己的见地。见地在大智度论里有清楚的界定。不要未明谓明，未悟谓悟，此正犯了你所言的--此为菩萨戒第一根本堕罪，即自赞毁他。为大妄语。如果受了菩萨戒的，速速忏悔才是。
: 一般人速速忏悔会有效果，但是你天赋异禀，根深蒂固，又知戒犯戒，保守估计没个一亿次忏悔难有效果啊，切记切记，阿弥陀佛。苦海无边，回头是岸啊。
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