- 主题:为什么有人想修禅,勤苦打坐,禅定不成却修出一身病?
大乘大集部·第0060部
大乘大集地藏十轮经十卷
唐三藏法师玄奘奉诏译
http://www.qldzj.com/htmljw/0060.htm
【 “复次,大梵,又有十种无依行法,若修定者随有一行,终不能成诸三摩地;设使先成,寻还退失。何等为十?
一者、乐著事业;
二者、乐著谈论;
三者、乐著睡眠;
四者、乐著营求;
五者、乐著艳色;
六者、乐著妙声;
七者、乐著芬香;
八者、乐著美味;
九者、乐著细触;
十者、乐著寻伺。
大梵当知,是名十种无依行法。若修定者随有一行,终不能成诸三摩地;设使先成,寻还退失。
若不能成诸三摩地,虽集所余诸善法聚而有是事,追求受用信施因缘,发起恶心心所有法,于诸国王、大臣等所犯诸过罪,或被呵骂,或被捶打,或被断截肢节手足;由是因缘,或成重病,长时受苦,或疾命终,于三恶趣随生一所,乃至或生无间地狱,如嗢达洛迦、阿逻荼底、沙瞿波理迦、提婆达多。如是等类退失静虑,乃至堕于无间地狱,受无量种难忍大苦。”】
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FROM 114.254.2.*
一身的病,说明修炼方法完全不对。
按照身体五行的要求,每个人身体五行不同,修炼的入手法门就应该不同。
只有如此,才能通过修炼祛病康复,否则,就是缘木求鱼。
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FROM 219.139.135.*
有人认为自己不需要持戒,只需要每天打坐,每天打坐,认为自己学佛学的很“精进”!?
佛说的“精进”——正精进的含义是,身口意已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。
如果只是每天打坐,不修十善业道,那不叫正精进!
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 大乘大集部·第0060部
: 大乘大集地藏十轮经十卷
: 唐三藏法师玄奘奉诏译
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修改:psych FROM 114.254.0.*
FROM 114.254.0.*
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 有人认为自己不需要持戒,只需要每天打坐,每天打坐,认为自己学佛学的很“精进”!?
: 佛说的“精进”——正精进的含义是,身口意已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。
: 如果只是每天打坐,不修十善业道,那不叫正精进!
: ...................
五行缺土之人千万不要打坐,打坐就会百病缠身。
土主静,懂否?如果补足了五行之土,还是可以打坐的。
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FROM 219.139.135.*
可以念地藏菩萨,坚牢地神。
补足土。
【 在 xtfd 的大作中提到: 】
: 五行缺土之人千万不要打坐,打坐就会百病缠身。
: 土主静,懂否?如果补足了五行之土,还是可以打坐的。
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FROM 218.249.167.*
【 在 perichman 的大作中提到: 】
: 可以念地藏菩萨,坚牢地神。
: 补足土。
不行的,地藏菩萨不代表五行之土。五行之土主肌肉脾胃等。
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FROM 122.190.200.*
任何正道的修行一定要先持戒。。。。。
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FROM 112.20.94.*