【 在 popax 的大作中提到: 】
: 赞曰“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”也。知此，则三教同源之说，其荒缪何待言哉。知此，则学佛者茍不了彻般若，虽尽知种种教义，尽学种种法门，皆是舍本逐末，在枝叶上寻觅耳，岂能到彼岸乎？

想上清华，就要高考，不高考上不了清华。这个话说的很有道理。
于是有父母从三岁开始就让小孩做高考题，认为除了做高考题目其他都是舍本逐末，不再学高考题之外的任何东西，认为这样就能上清华。
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我也是随便说说，大家都不是佛，也只能是随便说说而已。
那个说清华出家智商低的人也不是佛，也只能随便说说而已。
这个年纪了，又当裁判又当运动员的技巧还没看够吗？那些自封的裁判就是随便说说而已，认真就输了。
不要太上心。

【 在 popax 的大作中提到: 】
: 我只是分享，不用跟我这么较真，我也不是清华的，对怎么考上也不熟，您可以叫醒江味农老居士问问他想表达什么，我想可能跟您举的例子不是一回事吧。不过儒释道版有人说你们清华的出家学佛的智商低了……被我怼了
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同意
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 赞曰“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”也。知此，则三教同源之说，其荒缪何待言哉。知此，则学佛者茍不了彻般若，虽尽知种种教义，尽学种种法门，皆是舍本逐末，在枝叶上寻觅耳，岂能到彼岸乎？  
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 大家都不是佛
: 可以拿佛经判断
: 难得的是找不同
: ...................

就依你，咱们来找不同：

《金刚经》中佛说：【复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。】

1.佛说‘是法平等，无有高下’ 。江味农，他认为般若和其他法门有高下不？若心中法还有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提否？
2.佛说‘修一切善法’，江味农也是这么说的吗？只修般若能得阿耨多罗三藐三菩提否？
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 有点忙，简单回复
: 是法平等的法不是说法门，而是说所有现象。
: 一切善法中的善有多层含义，不仅指好人好事，最终的善是认识心性，认识本有的佛性，这也是法华经说的大事因缘
: ...................

“一切法”是什么意思，佛亲口说过的。

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0001-42.htm
《大般若波罗蜜多经》
  
【 佛告善现：“一切法者，谓善法非善法、有记法无记法、世间法出世间法、有漏法无漏法、有为法无为法、共法不共法。善现，诸菩萨摩诃萨于如是等一切法性无著无碍，当勤修学；诸菩萨摩诃萨于一切法实无所有，应正觉知。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为世间善法？”
　　佛告善现：“世间善法者，谓孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事师长；施性福业事，戒性福业事，修性福业事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；世间十善业道；若膖胀想、脓烂想、青瘀想、异赤想、变坏想、啄啖想、离散想、骸骨想、焚烧想；若世间四静虑、四无量、四无色定；若佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、寂静随念、入出息随念、身随念、死随念。善现，此等名为世间善法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为不善法？”
　　佛告善现：“不善法者，谓害生命、不与取、欲邪行，虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语，贪欲、瞋恚、邪见，及忿恨、覆恼、谄诳、矫害、嫉、悭、慢等。善现，此等名为不善法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等有记法？”
　　佛告善现：“即诸善法及不善法，名有记法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为无记法？”
　　佛告善现：“谓无记身业、无记语业、无记意业、无记四大种、无记五根、无记五蕴、无记十二处、无记十八界、无记异熟法。善现，此等名为无记法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为世间法？”
　　佛告善现：“谓世间五蕴、十二处、十八界，十业道，四静虑、四无量、四无色定，十二支缘起法。善现，此等名为世间法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为出世间法？”
　　佛告善现：“谓出世间四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，空、无相、无愿解脱门，未知根、当知根、已知根、具知根，有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地，若明、若解脱，若念、若正知、若如理作意，若八解脱、若九次第定，若内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，若佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法。善现，此等名为出世间法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为有漏法？”
　　佛告善现：“谓堕三界，若五蕴、十二处、十八界，若四静虑、四无量、四无色定。善现，此等名为有漏法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为无漏法？”
　　佛告善现：“谓四念住乃至十八佛不共法。善现，此等名为无漏法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为有为法？”
　　佛告善现：“谓三界系法，若五蕴，若四静虑、四无量、四无色定，若四念住乃至十八佛不共法。善现，此等名为有为法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为无为法？”
　　佛告善现：“若法无生、无灭、无住、无异，若贪尽、瞋尽、痴尽，若真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际。善现，此等名为无为法。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为共法？”
　　佛告善现：“谓世间四静虑、四无量、四无色定、五神通。善现，此等名为共法，共异生故。”
　　具寿善现复白佛言：“何等名为不共法？”
　　佛告善现：“谓四念住乃至十八佛不共法。善现，此等名为不共法，不共异生故。】
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