一个人会值遇怎样的上师，这既取决于个人的发心及与上师的因缘，又与同时代众生的共同业力相关。现在末法时期，众生眼里只能看见普通人，佛便以普通人的形象出现在我们的生活中。

  就个人而言，没有宿世的福报，今生不可能值遇贤善的上师，而内心不清净，真佛现前也不会见其功德。上师最重要的是他能不能引导你解脱生死。

  真正的具德上师都有应机调教弟子的本事，他会根据弟子的根器和修行水平，对弟子提出要求。

  对一般人，具德上师决不会让你去做超出你承受能力的事，不会让你心理上无法承受，更不会让你在因果上无法承受。所以“不违背上师教言”与守持戒律是一致的。

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  如果上师的言行真的严重违背了大乘佛法，自己实在无法说服自己，则暂时回避也没有问题。另外，假如依止善知识很多年，却在闻思修等各个方面没有得到任何收获；或者上师经常让自己去做一些与修行或解脱没有关系的世间法，即使自己不想做，给上师解释也得不到谅解，自己的烦恼也因此而增长等等，也万万不得对上师生起邪见，但可以与上师保持一定的距离，这样就可以避免很多问题，这是最好的选择。

  但假若因此而对整个佛法和密法失去信心，则肯定是自己的错误，是根本没有任何道理的大错特错，只能证明自己的浅薄与情绪化。

  关于谤法，你倒是一直在谤心中心法，版上的stage和路人甲师兄在佛法之见解悟层次上远高于你，估计是你自己一直以分别念和傲慢在曲解上师的开示吧。

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 密法之所以为密法，就是怕有些人就受不了，结果修了之后起了诽谤而堕入地狱。所以密宗祖师说“修持密法有如竹筒中之蛇,不上即下别无选择”，一不小心就下地狱了。所以密宗的规矩是弟子要观察上师三年，然后再拜师。一旦拜师之后，就要好好依止，视其如佛，无论他做什么乱七八糟的事，都不应起诽谤疑悔的念头，如果你公开说你上师的过错，无论上师是正是邪，你必下金刚地狱。
: 有人说这是密宗的恐吓，那么看看汉传显宗关于谤佛谤法的说法：
: “无量寿经”云：
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