对于皈依三宝，且发了菩提心的人，有八件事情随便做了哪一件，先所修一切善根皆悉烧然！也就不可能是佛说的善男子善女人了，赶紧去忏悔。
这八件事情事情：
1.学了些空性见和深法到没什么修行的面前说，让人心生退意。
详见经文【从他闻甚深空法读诵受持，复于少智愚痴人前读诵解说，余人闻已惊疑怖畏，于阿耨多罗三藐三菩提，心生退没乐声闻乘】
2.告诉别人“你不能学大乘早早的改学声闻缘觉，可以快点涅槃”。
详见经文【语余人言：‘汝今不能乐于大乘，亦不能行六波罗蜜，终不能得阿耨多罗三藐三菩提，不如早发声闻、辟支佛心，速尽生死入般涅槃。’】
3.告诉别人“你不用学习戒律、律仪，快发菩提心，读大乘经，以前造的恶业就不受果报了。”
详见经文【语余人言：‘汝今何用受学波罗提木叉律仪，当速发阿耨多罗三藐三菩提心，受持读诵大乘经典，先所造作身口意业诸不善行，当得清净，不受未来诸恶果报。’】
4.告诉别人“你不应该听受读诵声闻经典，声闻中没有大果报，不能断烦恼，你应该听大乘深经，可以消除恶业，速证菩提。”这么说的和听了信的两类人都犯下此根本重罪。
详见经文【语余人言：‘汝今不应听受读诵声闻经典，汝当覆蔽声闻经典。声闻法中无大果报，不能断除结使烦恼。汝当听受读诵清净大乘甚深经典，又能消除诸不善业，疾得阿耨多罗三藐三菩提。’作此说已有信受者，二人俱名犯根本罪。】
5.虽然赞大乘佛经为别人解说，但是傲慢贡高，说我是善解大乘的人，为了贪着名闻利养，求他人恭敬自己，虚诳妄语说自己得的法比别人都厉害。
详见经文【欺妄两舌，希求名称利养恭敬，赞大乘经为他解说，而语人言：‘我是善解摩诃衍者。’为贪利故，见他解说大乘经典得供养者，憎毁轻疾而自贡高，虚诳妄语得过人法。】
6.对其他的在家出家的初学者说，我已经了解了佛经中空性深法，你跟我修行就可以了，决口不说自己是从佛法僧三宝中学来的，炫卖“自得的智慧”，断绝自己徒弟和佛和佛经之间的联系。
【语在家出家初发心菩萨言：‘修多罗中甚深空义，及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严，是大明智诸菩萨等所可观行，受持读诵大乘经典，又能为他分别演说。我自解了，以慈悲故为汝等说。汝等亦当随所说行，于深妙法而得知见。’彼初发心菩萨不作是言‘我读诵思惟从他闻解’而言自得，皆是贪求利养因缘而自炫卖，违负三世诸佛菩萨及众贤圣，犯于大乘最深重罪，失人天路，尚不能得声闻、辟支佛乘，何由渐进到于大乘？】
7.有些人身披僧衣，自言智慧，放逸憍慢，瞋嫌憎嫉余善比丘共相斗诤，拿着佛法僧的东西给国王大臣。
【造作诸杂旃陀罗行，谓刹利旃陀罗、婆罗门旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗、首陀罗旃陀罗。何等名为旃陀罗义？彼谓造作诸恶心业，此恶比丘自言智慧，自恃财宝行于布施，放逸憍慢，瞋嫌憎嫉余善比丘共相斗诤，恃王臣力，取善比丘物以奉大臣，大臣得已传以上王，佛法僧物亦复如是。】
8.有些人身披僧衣，自言智慧，放逸憍慢，瞋嫌憎嫉余善比丘共相斗诤，法说非法，非法说法，舍正经律颠倒义论，断学般若离慈悲心，不信如来所说经典巧方便戒，违法立制...
【造作诸杂旃陀罗行，谓刹利旃陀罗、婆罗门旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗、首陀罗旃陀罗。此恶比丘恃怙国王及大臣力，自言智慧自恃财宝行于布施，轻戏毁辱诸善比丘斗诤恼乱，法说非法，非法说法，舍正经律颠倒义论，断学般若离慈悲心，不信如来所说经典巧方便戒，违法立制，令诸清净善行比丘废于坐禅、读诵经典，无苦恼者生其苦恼，有苦恼者复令增长，恒怀恶心坏善威仪，行住坐卧无复时节毁禁破戒，实非沙门自言沙门，实非梵行自称梵行，不解经典为他解说，邀致四众供养恭敬。】
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修改:psych FROM 114.254.3.*
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