小乘不承认大乘经典,但是大乘还是承认阿含经的吧
那么楞严经与阿含经里的这点该如何去解释呢?
阿含经说“万法随缘生”,而楞严经说“非因缘非自然”,究竟如何去理解?还是说这些都是文字上的区别,实际的要我们去领悟?或者说,给小乘说阿含经的是方便法?大乘的楞严经才是究竟法?
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 求助:阿含经:万法随缘生,万法随缘灭 (转载)
: 发信站: 水木社区 (Wed Mar 22 23:38:24 2023), 站内
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: 佛教的思想体系一共有4个,
: 声闻缘觉 -- 算一个,经典是阿含系 —— 目前的南传上座部
: 般若中观 -- 金刚经,心经等
: 唯识 -- 解深密经等
: 如来藏 --- 楞严经等
:
: 先要理解各自的体系,再去对比。
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: 以保守的上座部来说,只有阿含系列是佛说的,其他的都不是,所以他们对于大乘经典不闻不问,甚至还有批评的。
: 以开放的上座部来说,对于大乘部分不太关心,也不去否认。
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: 般若中观 —— 以自宗来说,毕竟空,根本就没有不变的东西 —— 某种程度上否定了 ”真心“
: 唯识 —— 万法唯识,这个识有染污和清净两种状态 —— 否定”本来清净“一说。
: 如来藏 ———— 这个影响汉传佛教最深的思想,分为真心和妄心 ———— 但是近代的大德们(先不点名,防止审批),都判”如来藏“是方便法,非究竟。
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: ※ 来源:·水木社区
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