何谓君子？应是人格修养、心胸格局以及处事态度这些方面的吧。
方孝孺说“君子之为利，利人;小人之为利，利己。”这就是道德上的不同。
《论语》里有很多有关君子的描述：
“君子求诸己，小人求诸人”，君子有错会先反省自身;
“君子和而不同，小人同而不和”，君子会保持个人见解、不随波逐流人云亦云，但又能保持和谐融洽;
“君子周而不比，小人比而不周”，君子以公正之心待天下，不成见和徇私;
“君子上达，小人下达”，君子不管是达德义、明道还是有一颗上进的心，总是向着更高层次去努力的。
《史记》里还说君子“祸至不惧、福至不喜”，可见修养到位，心态也很稳定。
俺的男神王阳明也曾云过“能容小人，方成君子”，你看这心胸格局实在了得。

举例一二，咱从古人话里也能看出来，君子为他人着想又经常自省、能坚持己见又融洽关系、公正待人又通达上进，心态稳定又心胸广阔，能做到这些的人多半人生不会太差。
仅以古人之言驳斥楼主观点，其实更想说，还是实践出真知，切肤之痛比说一百遍道理都强，但如果能有悟性，不用经过痛苦就能习得道法自然更高，还是阳明男神那句“事上磨练、静处体悟”。

附赠《君子亭记》，请君慢品。
阳明子既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”
门人曰：“夫子盖自道也。吾见夫子之居是亭也，持敬以直内，静虚而若愚，非君子之德乎？遇屯而不摄，处困而能亨，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之时乎？其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖谦于自名也而假之竹，虽然，亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰‘何陋’，则固以自居矣。”
阳明子曰：“嘻！小子之言过矣，而又弗及。夫是四者，何有于我哉？抑学而未能则可云尔耳。昔者夫子不云乎，‘汝为君子儒，无为小人儒’，吾之名亭也，则以竹也，人而嫌以君子自名也，将为小人之归矣，而可乎？小子识之。
--
修改:kekesilly FROM 27.98.255.*
FROM 221.13.93.*

说得好

【 在 ingeno 的大作中提到: 】
: 论语引得很好
: 以前读书人是人人必读的
: 现在的读书人反而没有几个读过了。
: ...................
--
FROM 221.13.93.*

大麦，我真的，情不自禁欣赏你啊

【 在 lucciler 的大作中提到: 】
: 你说的这种不叫君子，离君子之行还很远。
: 君子以做事和乎道为重，怎么叫合乎道？惟应时矣。怎么是应时？就是要根据当时的状况实事求是。直言皇帝能听，自然可以直言，骂皇帝争名的，恰恰就不对了，叫偏伤之患。
: - 来自 水木社区APP v3.4.4
: ...................
--
FROM 221.13.93.*

大家都会的叠加在一起
希望以彼之道还施彼身
才子莫笑
【 在 Myarmor 的大作中提到: 】
: 工作忙碌间隙，随手翻贴，却被此帖霍然拉住脚步。
: 细细看完，一时竟找不出合适语句来表达欣赏之意！
:
--
FROM 221.13.93.*

随便你吧

【 在 bigsillyboy 的大作中提到: 】
: 亲切打招呼可以用这个吧
:
: - 来自 水木社区APP v3.4.2
--
FROM 221.13.93.*