- 主题:让我们来聊一聊古希腊史
是否研究过古希腊为何能发展出逻辑学和公理化几何学？
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 之前晒过我最近读的三本历史书：《魏玛德国》、《牛津古希腊史》和《牛津罗马史》。最近刚刚读完古希腊史。趁着这股新鲜劲，我们来聊一聊。
: 我会谈一谈我读历史的历史，然后谈一谈我读历史的方式，再谈一谈古希腊史。我把这本书的章节也拍照发出来。希望和感兴趣的板油一起聊聊。
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FROM 60.25.149.*
严格说逻辑化和形式化是不同的，公理化几何学是形式化，不是逻辑化。
天朝历史上也有辩论之风盛行的时候，例如魏晋玄谈，但为啥越辩越糊涂。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 公理化几何学也属于逻辑学。
: 我个人认为，希腊的城邦民主制，孕育了辩论的大环境。在这种环境下，逻辑就变得非常重要了，因此孕育了逻辑学，顺便催生了诡辩。
: 顺便提一句，打破诡辩不难，一般看三段论的前两段，至少一项不为真。
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FROM 60.25.149.*
数学基础的三种主要范式—逻辑主义、形式主义和直觉主义。
哈特儿是不学无术的轻浮子。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 你说的形式化是形式逻辑吗？
: 魏晋时期的哲学我不熟悉。
: 要不要把哈特叫来一起吹水？
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FROM 60.25.149.*
古典逻辑的结论总是不可能比前提更强的，所以严格的逻辑推理，从某种意义上说只是同义反复说废话。
公理化则不同，虽然逻辑是公理化的基础，但公理化的推理方法不仅限于逻辑。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 图教授，咱先别扣帽子。
: 说会你之前的公理。我认为公理就属于独断论，类似于第一因。
: 然后这个公理成为亚里士多德三段论的前设，再输入第二个条件，就有了第三段的新结论。
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FROM 60.25.149.*
你还是多读点儿书再来说这个问题，起码了解一下数学基础的几种主要哲学。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 你说的是康德定义的先天综合判断，这就不是同义反复了。因为有先天综合判断，科学才成为可能。
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FROM 60.25.149.*
我的专业不是哲学。
另外，专业也好业余也好，都应该有一说一。像哈特儿那样不懂装懂，被人反驳了，却怪反驳的人盛气凌人，就没意思了。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 老图，不要这么盛气凌人。你在拿你的专业和我的爱好相比呢！
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修改:qtpr FROM 60.25.149.*
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纯属胡说八道，康德从没表达过“人的理性只能基于经验”这个想法，相反他明确提出了先天综合知识这个概念。
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【 在 hut 的大作中提到: 】
: 古典哲学一般指德国古典哲学
: 本质上不是基于经验而是基于先验
: 古典哲学奠基人康德说是调和经验派与理性派的观点
: 本质上他还是理性派的，所以称他为先验唯心主义
: 他解决的就是理性只能基于经验推理，而不能越界
: 像宇宙之外是啥，大爆炸之前这些问题，在康德看来
: 就是越界了，会导致二律背反(正面结论与反面结论都可以得到证明)，问出这样的问题就不应该。
: 所以我不同意你说的两个本质
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FROM 60.25.149.*
鄙人觉得宇宙的本质是信息。
所谓的“客观实在”，是稳定而一致的信息。换言之，信息的约束，即是实在的框架。数学的严格性和自洽性，为信息的稳定性和一致性提供了典型的范例。
当然，这里的信息，有别于通常的理解，还需要更多澄清和界定。
【 在 Myarmor 的大作中提到: 】
: 发不出来，只好图片了。
: [upload=1][/upload]
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修改:qtpr FROM 60.25.149.*
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明和清的早、中期都有人殉。
朱祁镇晚年废除人殉，是他人生中不多的亮点之一。
要尊重事实，历史不是任人涂抹的。
- 来自 水木社区APP v3.5.2
【 在 Myarmor 的大作中提到: 】
: 这观点没问题，虽然我个人的看法是不同的。
: 到这个层面，基本就是个信仰问题了，无所谓对错，
: 也不影响具体的工作。
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