- 主题:让我们来聊一聊古希腊史
中国的更难懂吧，魏晋玄谈，白马非马，我一直弄不懂啥意思。
【 在 Bulls23 的大作中提到: 】
: 能不能聊聊中国的 或许我能听懂
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FROM 60.25.149.*
《明史》：英宗崩，遗命东宫过百日成婚，不得以宫妃殉葬。
由上，朱祁镇废人殉的理由是：当时身为太子的朱见深还有一百天要大婚，不宜见血（造孽）。
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【 在 QjjQc 的大作中提到: 】
: 中国的人殉制服你懂不懂。我反正是不懂
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FROM 60.25.149.*
我觉得你不像能严谨治学的人。
另外，跟你相处太麻烦，多说两句吧，你就受不了，有时还出言不逊；而且还有八卦党说我暗恋你。
所以还是不搭理你为宜。希望你理解，不要总缠着我说话。
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【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 可以请教我！你说的这些，我恰好略知一二
: 我大概看了你们几个回帖，
: 你们这些三大批判都没翻过的理科生，
: 是怎么好意思争论康德争得热火朝天的？
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FROM 60.25.149.*
你非想说就说吧，说的中肯的话，自然会有回应。
另外，我看你最近有一阵子没发黄文和艳照，看来你也有反思，只是嘴硬而已。说实话看到你进步我还是觉得欣慰的。
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【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 在类似希腊广场的氛围里，
: 内心戏太多，
: 是严谨治学的态度吗？
: 不要被舆论裹挟，
: 不要灌水庸俗化
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FROM 60.25.149.*
即使在先秦，人殉也不是普遍习俗，秦献公废除过人殉，而且一般只有顶级权贵才“享受”人殉。但人殉在天朝几次死灰复燃，唐宋也有零星的人殉，直到清康熙才彻底废止。
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【 在 QjjQc 的大作中提到: 】
: 那个时候人如蝼蚁，皇权高于一切，忠贞守节被挂在模范的牌扁上，你批判人殉不如批判理学。
: 皇家有也不能说明人殉在明朝社会是普遍的习俗。
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修改:qtpr FROM 60.25.149.*
FROM 60.25.149.*
他的原话是“理性只能基于经验”。这是休谟的观点，也是《纯理性批判》所要反对的。
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【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 先验这个词，是先于经验还是先天的经验，你别搞错了。
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: hut表达的：康德是理性只能应用于经验世界，不能越界，是没有问题的。
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FROM 61.181.236.*
这种无聊言论不要再说了，很low
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【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 其实你也垂涎S6的身体和情趣，但你看不上她的思想，并试图改造她。
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FROM 61.181.236.*
没有基本的求实态度，为了炫耀而辩论的人，激发不出有意义的东西。
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【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 我说了嘛！你们可以互相激发。
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: 但是我批评你，不要随便扣帽子。@hut 你也是。
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FROM 61.181.236.*