嗯，糖平大法。藏传佛教和斯多葛的观点有点共通，都是对抗无常的心法。但现代社会面临的问题，和人均寿命三四十岁的年代，已经有很大不同了。现在社会的常态是无常可能太少，而不是太多。我个人认为工业化时代的低风险、以及对人的工具化，是现代病的根源。
【 在 xiaoxi1104 的大作中提到: 】
: 一本普及藏传佛教的书，深入浅出，有兴趣的朋友可以看一看。我不信轮回，不信因果，所以也无法信佛，产生不了愿力。但是其中看待事物的一些观点还是值得学习的，其一是对无常的理解，其二是出离心的生发。
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: 无常是世间常态，但却被人所恶，人性的特点是喜欢衡常或者更好的变化，喜欢熟悉的人、熟悉的环境，喜欢更好的变化，例如更好的身材，更好的物质享受等等，谁也不喜欢不好的变化，比如疾病、失恋。但无常的本质是变化无常，既有好的变化也有不好的变化，我们不可能一生顺遂，遇到的都是好事，总会遇到各种各样不好的变化，例如生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，这些我们都要经历。当我们经历这些不好的变化时，如何看待这些不好的变化就是我们要学习的。藏传佛教对待无常的看法其实就值得我们学习，事物就是手中沙砾，攒的越紧流失的越快，不攒不洒，就这么静静看着它们的流失，聚则缘起，散则缘尽，平静的接受无常。理解无常，接受无常，才能更好的生起出离心。
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: 出离心就是从世间的苦悲中脱离出来，既然世间都是无常，拥有也只是一时，我们的苦悲多是对拥有之物的执着或者对想要之物的执着，这种执念就是我们苦的来源，对感情的执着、对金钱的执着、对物质的执着、对生命的执着等等，这些都是世间的苦，只有看清自己的执着，了解世间的无常，才能生出出离心。缘起缘灭，手中沙砾，静静的享受缘起的幸福，静静的接受缘灭的离别。
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: 理解无常，培养出离心，静静的接受现实生活。
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修改:zhuxiaozhu FROM 36.28.91.*
FROM 36.28.91.*

资本增值的结果就是发展啊
除非不要发展
【 在 xiaoxi1104 的大作中提到: 】
: 我觉得现代化的问题是资本的原罪，资本的本质就是无限制的增值，这个和癌细胞很像，早晚会吞噬一切~
: 发自「今日水木 on HMA-AL00」
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FROM 171.115.207.*

不能因噎废食啊  恶性的可以制定规则去限制
【 在 xiaoxi1104 的大作中提到: 】
: 增值有良性的也有恶性的嘛~
: 发自「今日水木 on HMA-AL00」
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FROM 171.115.207.*

所以才有社会主义市场经济。既发挥市场的作用，又有大处的宏观调控。
市场并不是不可控的，是可驾驭的。并不是什么玄学
【 在 xiaoxi1104 的大作中提到: 】
: 所以才不能自由市场，但是如何平衡，这是玄学~
: 发自「今日水木 on HMA-AL00」
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FROM 171.115.207.*

感觉我都做到了
所以叫超脱吧
【 在 xiaoxi1104 的大作中提到: 】
: 一本普及藏传佛教的书，深入浅出，有兴趣的朋友可以看一看。我不信轮回，不信因果，所以也无法信佛，产生不了愿力。但是其中看待事物的一些观点还是值得学习的，其一是对无常的理解，其二是出离心的生发。
: 无常是世间常态，但却被人所恶，人性的特点是喜欢衡常或者更好的变化，喜欢熟悉的人、熟悉的环境，喜欢更好的变化，例如更好的身材，更好的物质享受等等，谁也不喜欢不好的变化，比如疾病、失恋。但无常的本质是变化无常，既有好的变化也有不好的变化，我们不可能一生顺遂，遇到的都是好事，总会遇到各种各样不好的变化，例如生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，这些我们都要经历。当我们经历这些不好的变化时，如何看待这些不好的变化就是我们要学习的。藏传佛教对待无常的看法其实就值得我们学习，事物就是手中沙砾，攒的越紧流失的越快，不攒不洒，就这么静静看着它们的流失，聚则缘起，散则缘尽，平静的接受无常。理解无常，接受无常，才能更好的生起出离心。
: 出离心就是从世间的苦悲中脱离出来，既然世间都是无常，拥有也只是一时，我们的苦悲多是对拥有之物的执着或者对想要之物的执着，这种执念就是我们苦的来源，对感情的执着、对金钱的执着、对物质的执着、对生命的执着等等，这些都是世间的苦，只有看清自己的执着，了解世间的无常，才能生出出离心。缘起缘灭，手中沙砾，静静的享受缘起的幸福，静静的接受缘灭的离别。
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FROM 183.212.116.*