- 主题:男人用下半身思考
男人用下半身思考
—弗洛伊德
要我说，弗洛伊德说的有些保守
男人不仅用下半身思考，男人存在于世的所有动力，能量都来源于下半身。
看看盖茨，埃里森，教员，东哥，马斯克，他们哪个不是精虫上脑。
但凡有点世俗成功的男人，多数都是下半身冲动比较大的。
我一点也不危言耸听或者哗众取宠。
我们瞧不起我们的动物性的一面，但是人类的成就均来源于此，均受此控制。
那我们人与动物的区别是什么呢？
如果我们都是按照本能来生活？
那我们与动物的区别在哪里？
难道只是我们标榜的道德与理智吗？
今天我要从男人的精虫上脑开始，说一下我们人类到底是个什么玩意儿。
什么是本能？
我可以说出非常精确的定义。
但并不好理解。
人的手如果被火烧了，会迅速的撤回来
动物也是。
这是本能，如果用术语来表达就是三个事件以先后次序发生：刺激（火烧），中枢兴奋（剧烈的疼痛感），行动（手移开火）
这些是自然选择出来的，没有这样本能的早已经被自然选择掉。
但是如果一个人被绳子绑住，他的敌对者下面决定处死他的时候，他会试图用火烧断绑住自己手的绳子而逃走，而忍住火烧手的剧烈疼痛。
部分动物也是，被陷阱困住的狐狸可能会咬断自己被夹住的腿而逃掉。
和上面的本能有点区别的是，他们的行动不是立即的，是滞后的，而且最后决定的行动可能会造成更大的痛苦，这得忍受多大的痛才能获得拯救啊（这句话听起来是不是有点神学的救赎的味道？）
但是狐狸不会进化到更复杂的，比如人类可以面对死亡的恐惧，在最后一刻与敌人谈判牺牲掉伙伴来换得自己活下去，这种策略就非常高级了。
这样的进化，是人类所特有，既在中枢兴奋的时候，人可以暂缓那种原始的行动，而那些原始行动（将手离开火）本可以立即消除兴奋（疼痛）的，但人类开始经过某种权衡利弊之后再行动，而且这种思考过后的行动和原始的行动可能相违背，只有这个时候，人拥有了神性，但同时人也背上了沉重的十字架，所有的东西都是有代价的。
这种权衡利弊的能力造就了现代的人类，这是一种非常高级的生存策略。
这种权衡利弊的能力持续的发展，造出了人类的文化，道德，艺术，科学，所有所有的一切。
弗洛伊德把这种权衡利弊叫做“自我”
但是人类由于中枢兴奋带来的想要立即行动的原始冲动消亡了吗？不存在了吗？
没有，他们一直存在，而且力量强大。
弗洛伊德把这种原始的本能冲动（想要立即行动消除中枢兴奋）叫做“本我”
我没有举一个性冲动的例子，而是用火烧的例子来取代，但是聪明的众位读者应该可以举一反三得出类似的推导过程。
至于原因，我也有“自我”啊，这些自我包括道德习俗，不要把黄段子讲的过于露骨，不要把科学讲的露骨是一样的道理啊。
如果放开本我，那么你们会在大街上看见一对一对打炮的男女，这会引起众位读者的不适，因为你们的自我不接受这样的行为。
但是自我过于强大，比如倡导禁欲啥的，总是会制造出一批疯子精神病。
本我想要立即行动，释放冲动
自我告诉他需要忍耐
本我说不行，我忍不了了
自我说，你必须忍受，你必须穿上衣服，你不能看见一个姑娘就rape人家。
最后他们经过无数轮的谈判妥协
就变成了现在的我们。
所以这里面谁是一切人类活动的源泉？
自我只是扮演了一个道德警察的角色，它对本我提出的一切倡议都不直接批准，而是权衡再权衡，它没干啥活，它就是规劝本我不要太随性。
我觉着它不是源泉。
本我那是决定人能不能活的原始能量啊，被自然选择出来的最强的能力，最强的冲动，它是一切活动的始发者，我觉着它才是源泉。
所以你们看，我们的动物性的一面才是我们的原动力。
说男人用下半身思考一点都不为过。
可是我一直有一个疑问
那么女性群体是用什么思考呢？
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你不要推翻我
这些又不是我的原创
你去推翻弗洛伊德吧
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 等我有空跟你讨论一下，推翻你！
: 【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: : 男人用下半身思考
: :
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我一看到让人读书的倡议就。。。
你们就不能三言俩语说出来嘛
有什么道理如果几句话说不清楚的，那就是瞎扯淡的道理
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 先提一个小问题，“自我”为什么要扮演道德警察？怎样权衡利弊？为什么对“本我”提出的一切倡议都不直接批准？它权衡利弊的标准是什么？
:
: 亲爱的时河子，弗洛伊德的研究有些过时啦～
: 读读萨特的存在主义吧……
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因为这是人类的精神的一个模型
当然你也可以搞出另外一个模型，但是就像科学一样，要能够经得起临床实证
自我是自然选择出来的，每个人的自我不一样，有些道德感强有些道德感弱。
本我是原始层级的立即行动，无法通过经验迭代收敛，躲避火当然可以规避疼痛，但是躲避暂时的疼痛可能带来更大疼痛，动物无法知道这个道理。
权衡利弊的标准当然是更好的存活下来
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 先提一个小问题，“自我”为什么要扮演道德警察？怎样权衡利弊？为什么对“本我”提出的一切倡议都不直接批准？它权衡利弊的标准是什么？
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: 亲爱的时河子，弗洛伊德的研究有些过时啦～
: 读读萨特的存在主义吧……
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如果这个时候我不回答你的问题而是告诉你，多去读点书吧
你什么感受？
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 你要对我提出的问题进行思考，并做出回答啊……
: 我能提出当然就能回答～
: 【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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这种情况多的是，只是不是你所假设的大街上无人
野外，车震比比皆是
越是在一个道德感强的压抑社会，这种事情就越发的多而且形式更多样化
我经常说中国是道德最强的国家，也是最淫乱的
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 你举的大街上dapao的例子，如果确保大街上只有你们两人，你的自我还会管你的本我吗？不给你的本我放个假来获得几倍的快感吗？
: 【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: : 因为这是人类的精神的一个模型
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每一个人都可以说我赢了，我推翻了谁谁谁
然而都是嘴炮，没有一个解决了实际问题，没有一个经过实证或者实验
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 我几乎从来不推荐书吧？！
: 我这么说只是想说你拿来弗洛伊德的理论，其实后来者都把他推翻啦，或者说让他的理论更完善啦～
: 【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: : 如果这个时候我不回答你的问题而是告诉你，多去读点书吧
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道德警察只是一个比喻
这里面没有好人与坏人
自我被进化出来的原因是能够根据经验，不断调整行动
一旦人能够忍住冲动，延迟满足，人就有了机会去检视行动的后果，去不断的优化行动。
而唯有这样，人才和动物区分开来。
我不知道萨特说了啥，但是这些什么做个有道德的什么博学的人都太上层了，属于上层策略，都属于意识层面的东西，做这些得有底层动机理由才会去做。
道德这个东西好处是什么，个人可以从中得到什么
【 在 Talker2020 (Talker2020) 的大作中提到: 】
: 自我之所以要扮演道德警察，很多时候是因为它意识到他人的存在，自我本身没有做个好人、做个有道德人、做个博学的人、做个情商高的人、做个有能力的人等等等等的动力，意识到别人的存在，自我开始这么要求自己。所以萨特创造了一个“他我”的概念并说：他人即地狱。
: 我要睡啦 晚安吧～
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: 【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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说的不错
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哈哈。你这也没少写啊
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【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 我一看到让人读书的倡议就。。。
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: 你们就不能三言俩语说出来嘛
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: 有什么道理如果几句话说不清楚的，那就是瞎扯淡的道理
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