- 主题:俺脚的天朝传统文化已经所剩无几了
能读懂古文经典，对基本的入门古文经典能准确理解的人，寥寥无几。
例如孟子的这句话，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，贵版著名版友胖李觉得是在鼓吹大一统、集中的王权。有多少人跟他一样没文化？主动报个名。
@fatlee
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回帖你似乎有人以为这几句是孟子最先说的。订正一下，这几句原出处是诗经。不过在《孟子·万章》中，以对话的形式被用到了：
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
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孟子哲学的核心是鼓吹王道，贬抑霸道，这句话也是用来鼓吹王道的，“ 以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大”，大致的意思是说行王道仁政，天下就会归心，四海就会宾服。“王者以德、霸者以力”，孟子鼓吹的不是囊括四海的极权，而是广泽天下的仁。
【 在 bigsillyboy 的大作中提到: 】
: 我报名
: 教授教我
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孟子理想中的大一统，类似于周的分封邦联制，孟子是很推崇的周礼的，跟后世常说的大一统不是一个概念。
【 在 bigsillyboy 的大作中提到: 】
: 谢教授指教
: 但看这句话
: 有让君王对王土、子民仁政负责的意思
: ...................
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FROM 60.27.15.*
你找的是诗经的原出处，我说的是孟子的著述中提及这几句的本意。
这几句出现于《孟子·万章》中，原文以对话的形式展开：
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 这是原文
: 原文：
: 《 诗经.小雅.谷风之什.北山》
: ...................
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FROM 60.27.15.*
你叫桥中？
【 在 junesilly 的大作中提到: 】
: 桥中为图教授博学惊呆了
: 望赐教
: 发自「今日水木 on VOG-AL10」
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FROM 60.27.15.*
这段是万章上里的。
【 在 Linda7788 的大作中提到: 】
: 额
: 求教
: 我看的一定是假书
: ...................
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FROM 60.27.15.*
《孟子》的话，直译过来就是：这首诗，不是你所理解的那样；而是说为王事辛劳不能奉养父母。这些都是大王的事务，但我才更辛劳。
我理解这是抱怨不体恤民力，让百姓疲敝。
【 在 junesilly 的大作中提到: 】
: 桥洞中的中老年妇女啊
: 发自「今日水木 on VOG-AL10」
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修改:qtpr FROM 60.27.15.*
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