- 主题:今天我想和大家讨论一下“本我、自我和超我”
因为民国其实没有什么所谓的大家~~
【 在 Amyxin496 的大作中提到: 】
: 为什么?
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FROM 125.33.203.*
所谓时势造英雄罢了。
那个时代的文人们主要的贡献是“引入”西方的研究方法和已有成果。
当然从这个意义上,称之为“大家”也无不可。
他们比较类似互联网初期,那些将google、ebay、facebook、tweeter等等
原样复制到国内的人。甚至还不如这些人,毕竟我们看到,百度,淘宝之类
还是有很多自己的创新的。
而文人一贯的尿性就是喜欢自吹和抱团互相吹捧。那个时代又基本被他们把持了
言论和宣传,教育又不普及。后面的徒子徒孙们出于种种目的也继薪传火。
由此造出各路“神仙”。
其实他们自身并无多少创建。
具体到胡适,他在学术上几无建树。
他导师杜威是搞哲学的,胡适却不以此成名,而是以国学大师煊赫于世。
以常识即知,当是多么不靠谱。
他的学术著作也是公认的错漏百出和少有观处。
你看看他的白话诗,估计你会被逗笑的。
我记得读中学时,正是季羡林作为国学大师被大肆宣扬之时,
当时我就非常奇怪:一个研究梵文的怎么就成了国学大师了?
你搜网上《民国映话》和《红朝士林录》看看。
很好玩的。
【 在 Amyxin496 的大作中提到: 】
: 又颠覆我这传统理论意义上的认知。。。
: 如果开启一个新的思想文化时代的
: 胡适之辈不算所谓的“大家”
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FROM 125.33.203.*
太客气啦~
可不敢称老师,会吓到我的。
那就是两个不正经的文章,
里面有一些揭画皮之处,
也有吹捧的地方,且图一乐。
【 在 Amyxin496 的大作中提到: 】
: 这么多字呀。。。
: 要从思想的创建性和深刻性来说,在同时期的知识分子中胡适的思想也是相对简单直接和容易理解的。
: 他的大师地位在于恰逢其时,在那个思想断层的年代,融通中西学的人就有机会做国人的导师,胡适正是填补空白的人,成为影响一代读书人的学者(余英时还是罗志田的观点吧)。
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