- 主题:记得那个扳道岔的伦理学悖论吗
一段铁轨上有几个孩子玩耍,而另一段废弃的铁轨上也有一个孩子在玩耍。火车即将经过第一段铁轨,已无法刹车。问题是:要不要把扳道岔,让火车驶向另一段废弃的铁轨?
防疫这事儿,在某种程度上像扳铁轨。确实,通过扳铁轨(管控措施、资源的重分配等),救了很多人;但是,可能也让另外一些本来不会有危险的人,受到了伤害,例如那个流产的孕妇和她怀中的孩子。
就这个悖论来说,在正常使用的铁轨上玩耍的孩子,虽然可能相对人数多,但有过错。在废弃铁轨上玩耍的孩子则无过错。这是此悖论最令人纠结的地方。
类比防疫这个事情,对于某些易感、易重症的人群,可能是支持接受强管控的防疫措施的。但是,那些不易感、不易重症的人群,对于强管控的代价,则未必能认同。特别是当具体到特定个人,这个代价很大时。
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修改:touareg FROM 117.12.18.*
FROM 117.12.18.*
原来还有本身有无过错的因素在,
【 在 touareg (Wir müssen wissen, wir werden wissen) 的大作中提到: 】
: 一段铁轨上有几个孩子玩耍,而另一段废弃的铁轨上也有一个孩子在玩耍。火车即将经过第一段铁轨,已无法刹车。问题是:要不要把扳道叉,让火车驶向另一段废弃的铁轨?
: 防疫这事儿,在某种程度上像扳铁轨,确实通过扳铁轨(管控措施、资源的重分配等),救了很多人;但是,可能也让另外一些本来不会有危险的人,受到了伤害,例如那个流产的孕妇和她怀中的孩子。
: 就这个悖论来说,在正常使用的铁轨上玩耍的孩子,虽然可能相对人数多,但有过错。在废弃铁轨上玩耍的孩子则无过错。这是此悖论最令人纠结的地方。
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FROM 61.164.34.*
这个类比是不恰当的。
扳道岔的决策者是脱离事外的上帝视角,但是防疫决策主体是不一样的。理论上在民主
国家,决策者就是玩耍的孩子本人。当然,在其他国家,就有更复杂的逻辑。
【 在 touareg (Wir müssen wissen, wir werden wissen) 的大作中提到: 】
: 一段铁轨上有几个孩子玩耍,而另一段废弃的铁轨上也有一个孩子在玩耍。火车即将经过第一段铁轨,已无法刹车。问题是:要不要把扳道岔,让火车驶向另一段废弃的铁轨?
: 防疫这事儿,在某种程度上像扳铁轨。确实,通过扳铁轨(管控措施、资源的重分配等),救了很多人;但是,可能也让另外一些本来不会有危险的人,受到了伤害,例如那个流产的孕妇和她怀中的孩子。
: 就这个悖论来说,在正常使用的铁轨上玩耍的孩子,虽然可能相对人数多,但有过错。在废弃铁轨上玩耍的孩子则无过错。这是此悖论最令人纠结的地方。
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FROM 77.21.147.*
传染病这叫负外部性
【 在 touareg 的大作中提到: 】
: 一段铁轨上有几个孩子玩耍,而另一段废弃的铁轨上也有一个孩子在玩耍。火车即将经过第一段铁轨,已无法刹车。问题是:要不要把扳道岔,让火车驶向另一段废弃的铁轨?
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: 防疫这事儿,在某种程度上像扳铁轨。确实,通过扳铁轨(管控措施、资源的重分配等),救了很多人;但是,可能也让另外一些本来不会有危险
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发自「今日水木 on PEDM00」
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FROM 223.104.41.*
防疫更像是一个公共物品
从制度经济学书上说的来看
不同的防疫制度下
不同的经济个体其付出的成本与得到的收益的差别
就是不同人的外部成本或外部收益
娜老师 我说的对不
【 在 luckyllh (luckyllh) 的大作中提到: 】
: 传染病这叫负外部性
: 【 在 touareg 的大作中提到: 】
: : 一段铁轨上有几个孩子玩耍,而另一段废弃的铁轨上也有一个孩子在玩耍。火车即将经过第一段铁轨,已无法刹车。问题是:要不要把扳道岔,让火车驶向另一段废弃的铁轨?
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FROM 111.201.147.*