- 主题:从老王讲起的广告
有mm问我,为什么叫我“老王”,都把人叫老了, 我却不生气?
咱这个“老王”是来自于id wonderman
“王”的音译,就来自于咱这个won的音节,这个“wonder”可是西方哲学的核心哪
“老”呢?当然是在讲古啦。
话说柏拉图在Theaetetus里面引用了苏格拉底的名言:“Wonder is the feeling of a philosopher, and philosophy begins in wonder.”
亚里士多德在Metaphysics讲了 “For it is owing to their wonder that men both now begin at first to philosophize.”
古希腊哲学三贤如此,到了笛卡尔注意力虽然越来越局限到科学了,仍然会regard wonder as an
intellectual opening that “ a sudden surprise of soul” which “makes us disposed to acquire scientific knowledge.”
至此,jjzhu就看出来了,老王要开始忽悠了,于是及时引导老王要从文王演易这中国哲学的脉络去忽悠。估计一下,大概是西哲谈不了两句就该引发康德与everybody else的大战了。
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FROM 218.67.252.*
开始忽悠中哲的话,咱自然就不用老王了。
咱就id ying来出战
为啥用ying呢,这可是道生一 一生二 二生三 三生万物
咱这个万物离不开阴阳 为什么呢
因为道生一是个突变 突变又是个机变
一生二是个裂变
而二生三是个交变
这个交变就此以数学分形展开了万物生化
所以呢 道一二 你知不道
而到了三 咱就有了万物这个世界
所以咱家这个ying就是yin与yang所交化,而生的ying啊
这个ying
是万物
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 有mm问我,为什么叫我“老王”,都把人叫老了, 我却不生气?
: 咱这个“老王”是来自于id wonderman
: “王”的音译,就来自于咱这个won的音节,这个“wonder”可是西方哲学的核心哪
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中华文化起源的“人文初祖”是伏羲氏,《易传·系辞》下中有 “古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。”。
这个包牺氏,就是人族爷伏羲啦。
伏羲作八卦,称为先天八卦。那时乾坤、坎离、震巽、艮兑皆是阴阳相对,寂然不动,不生不灭,此乃万物负阴而抱阳,冲气以为和。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
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。。。。。。
【 在 liangf 的大作中提到: 】
: 还以为是从“隔壁老王”来的
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FROM 218.67.252.*
为什么我一看见你就想起我那个稿子。。。。。。
【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 老王最近十分活跃,
: 发照片,秀课表,讲心理,很不容易
: 希望你的努力可以能得到一点收获~
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接下来的发不出来了。。。。。。
怎么办呢
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
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test
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 接下来的发不出来了。。。。。。
: 怎么办呢
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《史记》记载文王演作8g。孔子晚年所作这《十翼》,是讲解周易古经的最权威著作。
经与传就是《周易》。
卫礼贤翻译的周易版本影响了荣格。时至今日,荣格派心理分析师个个都要读易经。
国际知名的荣格派分析师,将卦爻辞倒背如流, 默记于心。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: test
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妈呀 都删成这样了才能发出来!!!
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 《史记》记载文王演作8g。孔子晚年所作这《十翼》,是讲解周易古经的最权威著作。
: 经与传就是《周易》。
: 卫礼贤翻译的周易版本影响了荣格。时至今日,荣格派心理分析师个个都要读易经。
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荣格曾说过:“尽管心理分析有许多方法,但有梦,就够了”。
坎贝尔曾经说过:“神话是大众的梦,梦是私人的神话”。
我们看到的梦像是地上的小苗一样。一个梦可能很真实,也可能很模糊,或者只有一些感受。我们看到的只是一小部分,但是梦背后所联结的(内容)却是不可思议的。
那么我们该如何理解梦呢?
联想分析、扩充分析、积极想象是荣格分析心理学梦工作的三种主要的方法与技术。通过联想分析,可以获得具体的个人资料以及有关个人潜意识的内容;通过扩充分析,则可以把梦的内容放在更为广阔的集体无意识、原型及其象征的水平来进行工作。通过积极想象,则注重于梦对于梦者的直接影响,尤其是融汇身心的体验与感受。
——《心理分析:理解与体验》
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【 在 ying2021 的大作中提到: 】
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