- 主题:讨论一下防疫封控的合理性
死于新冠,那是命不好怨不得别人
死于疫情防控,那问题就大了
宁可新冠死100人,也不能让1人死于疫情防控,这是根本性的原则问题
【 在 qtpr (Transcendence constitutes selfhood.) 的大作中提到: 】
: 首先重提一个老生常谈的伦理悖论—道岔悖论:铁轨A上有一个孩子在玩耍,铁轨B上有十个孩子在玩耍。火车飞速冲向铁轨B,你只有时间扳道岔让火车改道开向铁轨A。要不要扳道岔?这似乎是个艰难的抉择。
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: 为了便于达成一致,不妨以如下的方式重表述一下道岔悖论(在我看来,这种重表述并未改变问题的实质):张三告诉你,现在有十个人因为身体中的某个器官衰竭,已经垂死了。如果你能杀掉一个路人,把他的心肝脾胃肾等器官分别移植给这十个人,就能救活他们。假设你杀人不会受到任何惩罚,你要不要按照张三的要求去杀掉一个路人?或者说,在此情况下你杀掉一个路人,是否具有伦理正当性?
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天灾与人祸的区别
老天收人具有天然合法性,人为致人死亡叫杀人
【 在 usefully (一只飞鸟) 的大作中提到: 】
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: 为何死于新冠就是命不好,死于防控就是选择性问题?
: 【 在 Alistair 的大作中提到: 】
: : 死于新冠,那是命不好怨不得别人死于疫情防控,那问题就大了宁可新冠死100人,也不能让1人死于疫情防控,这是根本性的原则问 ...
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得看怎么救了
适当抗争是人的权利
但像器官移植什么的就属于逆天而行了
【 在 usefully (一只飞鸟) 的大作中提到: 】
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: 大夫治病救人是阻碍老天收人了,罪过罪过
: 【 在 Alistair 的大作中提到: 】
: : 天灾与人祸的区别老天收人具有天然合法性,人为致人死亡叫杀人 ...
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