- 主题:Re: 对待无用的态度暴露了我们的审美和品味
老王你有啥高见啊
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
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: 你们以为无用而已
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: 实际上是无意识部分的信息 很少有人会解
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FROM 36.21.130.*
棒，一下给升华了
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
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: 本青惶恐！本青之前嘲笑石河子了～
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: 康德说“美是一种无目的的快乐”，他将人的认知能力分为三种：欲望(desire)、智力认知(intellectual cognition)和对品味的判断(judgement of taste)。而对品味的判断就来自这些“无用”之物。
: 一个人有趣不有趣，很大程度上就取决于对“无用”的判断和品味。
: BTF，本青知道的都没啥用～
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 36.21.130.*
这个问题还不太好回答，稍等我请教下gpt
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
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: 小颖颖说本青所知障重，该怎么反驳？
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 36.21.130.*
不要想着反驳，要想着怎么引为己用。比如说我不知道康德说过这样的话，但我模糊有这样一个概念和理解，所以康德的话不会成为我的障碍，可能成为你的障碍。
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
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: 小颖颖说本青所知障重，该怎么反驳？
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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修改:zhuxiaozhu FROM 36.21.130.*
FROM 36.21.130.*
这俩有啥矛盾
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
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: 为人处事上有一个词叫“知识的傲慢”，哲学上有个词叫“知识的诅咒”，而且，我们也知道，禅宗在修行上并不追求知识越多越好，行者惠能比上座神秀更得五祖青睐…
: 该如何理解佛教对“定、戒、慧”的追求和道家对“无欲无求”追求的矛盾？
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 36.21.130.*
你可真厉害，康德信手拈来。怎么会是所知障，老王你说说看。@ying2021
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 本青惶恐！本青之前嘲笑石河子了～
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: 康德说“美是一种无目的的快乐”，他将人的认知能力分为三种：欲望(desire)、智力认知(intellectual cognition)和对品味的判断(judgement of taste)。而对品味的判断就来自这些“无用”之物。
: 一个人有趣不有趣，很大程度上就取决于对“无用”的判断和品味。
: BTF，本青知道的都没啥用～
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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修改:zhuxiaozhu FROM 36.21.130.*
FROM 36.21.130.*
慧应该是对未知的领悟力吧，比如五祖在六祖脑袋上敲三下，六祖立刻就明白了，这应该是慧而不是知。
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
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: 佛教认为“所知”也是一种“障”，又追求“定戒慧”。
: 在某种程度上，慧不是=知？
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 36.21.130.*
说的在理
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 所知障普遍来讲是太过于认同二手信息造成的
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: 就连一手信息经过了脑子和逻辑的组织加工之后 最后的最后也都得扔了
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: 更何况二手的
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: 太影响觉察了 脑回路被刻得极深 稍微一沾边就被所认同的二手信息岔出去了
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: 连直心都体会不到 离得八丈远就被各种所知给岔偏了
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: 那谈什么觉知呢
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FROM 36.21.130.*
禅宗应该是弱化“知”的，六祖不识字。。
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
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: 那如果没有“知”，会不会有“慧”？
: 这似乎又引到了心学和理学的核心分歧，“心即理”还是“心非理”…
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: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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