向着标竿直跑

腓立比书 3:12这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的（所要我得的：或译 所以得着我的）。13弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。15所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。16然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
（官话和合译本）


所欲未得惟竭力追求

使徒保羅達腓力比人書 3:
12我非言已得、或已成全、我惟追求、或可得之、基督耶穌得我、亦為欲我得之也、 13兄弟乎、我不自以為已得、惟有一事、我不顧後而進前、 14向標準直趨、欲得其賞、即上帝因基督耶穌、由上召我之賞、

勸門徒與己同心

15凡我儕純全者、當懷此意、若有異意者、上帝必以此示爾、 16然我儕所至之地、當遵一法、當懷一意、○

（施約瑟淺文理譯本）


【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 虽然烟多，但星星之火可以燎原！
: 大学之道，在明明德，在新民（作新人），在止于至善！
: 追求良善总是好的！就怕这股激情消灭了！
: ...................
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修改:zc27 FROM 111.29.139.*
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古人似乎对“功名”很看重，这来源于“立德，立功，立言”三不朽吧！
但我把这三个境界，联系到“至善”了。


【 在 zc27 的大作中提到: 】
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天
涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻
他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道
。


【 在 zc27 的大作中提到: 】
虽然烟多，但星星之火可以燎原！

大学之道，在明明德，在新民（作新人），在止于至善！

追求良善总是好的！就怕这股激情消灭了！


【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 哪怕别人只能看到烟
: 今天这句话给了我很多力量
: 谢谢
: ...................
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晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(双飞去 一作：双来去；离恨苦 一作：离别苦)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？(兼 一作：无)

“功名”是古人的价值观所在，也是现代人的价值观所在！



【 在 zc27 的大作中提到: 】
: “功名”这东西，真是让人着迷，柳三变那样都“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
: 柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
: 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。(阑 通 栏)
: ...................
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有一个歧路就是“伪善”！！！这是要非常警惕的，因为人往往对“伪善”不敏感，很少能认识到，因为人的眼有盲点，看不到，需要借助镜子才能看到自己的污点。
“伪善”，这是中国历史上的问题。
“伪善”，也是现在中国政治外交的问题！！！



【 在 zc27 的大作中提到: 】
: 还是要把追求“功名”的火热，转到追求“至善”上来，追求成圣，追求成为圣人，也就是“立德”，也就是归到孔子到朱熹这些主流来，而不要随从支流！！！
: 古人似乎对“功名”很看重，这来源于“立德，立功，立言”三不朽吧！
: 但我把这三个境界，联系到“至善”了。
: ...................
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修改:zc27 FROM 111.29.139.*
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